歸田瑣記卷四
黃忠端公
吾鄉黃石齋先生為千古偉人，初不知其生前如何風采，余曾得其待漏圖畫像，則恂恂道貌，藹然可親，絕無一毫凌厲氣概。相傳石齋先生就逮時，門人多相隨。石齋一再辭之曰：「我為大臣，義宜死，諸君無為也。」猶不去。石齋乃曰：「諸君踐土食毛，義亦可死。但未食祿，亦可以無死。今與諸君訣，甘殉難者止，否則各有父母妻子，毋為冒不測也。」眾乃泣別，惟七人願從，江西四人，福建三人。是時遭逢仁恕，令前代遺臣梗不服者，得請方行刑，毋許專殺。由是石齋師徒皆下獄以待。石齋入獄即絕粒，大帥憂其蚤斃也，百方進食飲，皆不顧，乃募漳人之賈於江寧者至獄，以鄉情相慰藉，猶不食。於是邀與遊於市，入飯肆，強之不可，乃入酒肆，共酌以獻。石齋曰：「酒以合歡，今鄉井相聚小飲可乎？但必毋過三爵。」眾皆喜諾，遂飲三爵，更一肆，則又三爵，以此閱數日不至於斃。及就義之晨，二官入謁，拜如儀，曰：「為公送喜。」石齋曰：「國破君亡，何喜之有？」二官曰：「已得請，許公就義矣。」石齋笑曰：「是誠可喜，但汝輩安能解此。」因歷數二公之家世閥閱而呵其罪，二官皆浹背而去。頃之，石齋乘小車出，七人從。中途，石齋返顧後車，七人者皆無人色。石齋笑曰：「怖乎？忍一刻即千秋矣！」七人皆應曰：「然。」比至西華門，石齋忽墜車下，一指揮趨進掖之，且慰曰：「毋恐。」石齋瞋目叱之曰：「是何言歟！天下豈有畏死黃道周哉！此地為輦路所經，吾不可以乘而過。因絕食足弱，下而致仆，吾何恐哉！」指揮愕然易容，因跪曰：「此地萬人瞻仰，公又困憊，即就大事可乎？」石齋四顧曰：「善。」遂命布席，南向拜訖，一老僕請以數字貽家，石齋躊躇曰：「無可言者。」固請，乃裂衣襟，嚙指血曰：「綱常萬古，節義千秋。天地知我，家人無憂。」七人者亦血書一幅云：「師存與存，師亡與亡。」石齋體故昂藏，立而受刑，又義風凜凜，行刑者手慄，刃下不殊。行刑者大悸，急跪曰：「公坐。」石齋頸已中刃，血淋漓，猶頷之曰：「可。」乃坐而受刑焉。其時大帥亦閩人也，大書牌云「偽閣部黃某首」，巡示沿江，一兵以他首易，而匣藏之古墓中。後數年，石齋子至江寧求遺骸，有以兵事告者，其子詣之，兵待至浹月，乃與到古墓，取匣開視，面尚如生，遂以歸葬。榕村語錄所載如此。
洪文襄公
相傳洪文襄公承疇，當明崇禎十四年松山被陷時，京師傳聞公已殉難。崇禎帝輟朝賜祭，其子在京，成服受弔，撰行狀，送諸公卿矣。方祭第九壇，而公生降之信至，遂罷祭，而行狀已廣傳人間。歸本朝廿一年乃卒，其家再成服受弔，撰行狀，不復敘前朝事，但自佐命入關起。有好事者嘗得其前後兩行狀訂為一本。然公自順治元年入關為內院大學士，次年即出駐江南，以次削平逋寇，後再出為楚、粵、滇、黔諸省經略，西南底定，其功亦偉矣。當順治九年九月，欽天監奏太白星與日爭光，流星入紫微宮者。內大臣等議，請駕往邊外迎達賴喇嘛。公率同大學士陳之遴疏稱：「日者，人君之象，太白敢與爭光；紫微宮者，人君之位，流星敢於突入。上天垂象，誠宜警惕。且今年南方苦旱，北方苦澇，歲饑，處處入告，非聖躬遠幸之時。達賴喇嘛自遠方至，遣一大臣迎接，已見優待之意，亦可服蒙古之心，何勞聖躬親往。」疏入遂止。此事已載國史列傳。則公當日立朝之概，亦可想見矣。
又聞吾閩各郡，在京皆有會館，泉、漳兩會館本係合一，鄉誼最暱。自國初洪文襄公入相後，公以南安籍，專拜泉館同鄉，而漳館人遂不通謁。彼時泉館人，無論京宦公車，無不所求輒遂，攸往咸宜，而漳館大有集枯之感。一日，館中人五六輩相與私議曰：「洪閣老雖不我顧，究竟不是別鄉人，我輩一概不往修賀，毋亦於鄉誼有闕。今泉館人皆欣欣向榮，且有慫恿我輩先施者，姑盡吾禮可乎？」眾以為然，遂於次日率同往謁。閽人傳命曰：「既係同鄉，亟應請見。但公事實難擺脫，稍暇即當出城謝步耳。」越日，即有軍官來報曰：「中堂準於明日出城，到漳館天后神座前拈香。」於是五六輩者飭館役潔整神龕，灑掃庭院，具茶以待。屆時，又有軍官飛報曰：「中堂已出前門矣。」漳館時在冰窖衚衕，距大街不遠，於是五六輩者皆具衣冠，步出大街肅迎，各於輿前一揖。公在輿中一拱，而輿已飛過。人馬喧騰之際，五六輩者竭蹶步隨，甫入館門，見公拈香已畢，請諸位登堂敘話。則見鋪陳粲爛，燈彩輝煌，地罽堆花，茶香撲鼻，皆耳目所未經。公數語寒暄畢，即起登輿。五六輩者又急出街口肅送畢，徐步而歸，則依然舊日門庭，適所見者，全無蹤跡，惟神座前兩行絳蠟，一炷藏香而已。於是同人皆惘惘相對曰：「頃莫非一夢否？」呼館役詢之，亦曰：「我隨諸位往復迎送，且茫不知前後之何以改觀也。」既各歸房中解衣，則各臥床中皆安設元寶庫銀一個云。按此龍溪李述堂太守威所述。嗚呼！公之幹略，即此可覘其概。蓋實有古今人所不能及者，宜其自惜其身，以不枉其才也。
李文貞公
安溪李文貞公，當耿逆搆難時，有蠟丸告變之功，吾鄉人至今德之。惟陳省齋先生夢雷，因此與公有隙，其絕交書中，斥之不遺餘力。揆之當時情狀，恐不盡然。文貞學養之粹，定不出此。讀榕村語錄自記之語，當得其實，附錄於此，以待論定云。
人當大驚懼時，切不可就處置事，此時非本心之正。若以事機不可緩，因旁言亂聽，急忙應之，十件十錯。某自經鄭寇、耿逆之變，身嘗試之。當鄭寇披猖時，欲招某出，某不應，遂致怒，聲言欲禍予家。彼時若一言稍靡，便貽名節之羞；若過抗，便可殃及父母，某只不動聲色。數日後，有王友者問某作何計，某曰：「僕不過一窮百姓，彼若欲得而甘心者，遣一役來，牽之而去，即與見面矣。」友曰：「招之不見，牽之而見可乎？」某曰：「招之無可見之禮，牽之有可見之義。何也？招之而見，不為殿下臣，必為座上客；牽之而見，則為簿下囚矣。」友曰：「見面奈何？」某曰：「若能以禮待，則從容告以實情，僕非明之臣子，而實我朝之詞臣也。倘為不才，便不足用；如以為賢，未有賢而失節者。彼於明家失節之人，皆殺之流之，則僕之不宜為用明矣。如慮僕有別圖生變者，請侍老父老母攜妻子傍城而居，教童蒙度日可矣。若彼赫然而怒，發淡水洋，亦命也。」王友為之稱善，其後竟得瓦全。倘倉卒應之，則心氣驚惶，思慮未能周到，剛柔緩急之間，皆足以僨事致禍矣。
李文貞公逸事
盜他去。後盜果被獲，覆其族，而其幼子附封翁，遂世其家焉。現在李姓族譜中，別有一支附於宗圖之後者，即幼子所傳也。嗚呼！盜能相人，而其妻更能保族，所謂盜亦有道也。然非公之福命，何以臻此哉！此事聞諸泉州張莪圃觀察慎和。#安溪李文貞公之先代，本聚族鄉居。國初時，有劇盜亦姓李者，欲佔據其鄉，已挈黨踞李氏祠堂，索供錢米。李之族人惶惶，日聚祠門外商議。時公方九歲，隨其封翁雜立稠人中，為盜魁所見，呼其進祠，撫摩而噢咻之，並假封翁以詞色。一日，忽謂封翁曰：「你此孩子讓與我，我便挈眾他往，誓不相犯。」封翁不知所答。時族眾已共聞此語，群哀懇於封翁曰：「此事固非人情所堪，但為保族起見，功德莫大。況此子岐嶷，他日未必不復歸，願熟思之。」封翁無可奈何，私以問公。公毅然曰：「惟父所命。」眾大懽，盜魁亦喜甚。乃擇吉日，與其妻高坐中堂，廣張燈彩，令封翁領公行父子禮。盜魁本自有一子，少公一歲，遂令行拜兄禮。事畢，乃送封翁獨歸，而令公以父子相稱。公不從，盜曰：「適已從矣，何頓改也？」公曰：「適遵父命，不敢不從；今父不在此，何從之有？」於是盜欲困之，扃置一室，而少與之食。翌日入室視之，公殊無所苦。復閉其窗檻，以煙從外薰之一日夜，意必悶倒矣。啟戶覘之，則伏於地，蹴之，起，陽陽如平常。盜之妻曰：「我相此子非凡品，困之實所不忍。且其福命甚大，即欲死之，亦勢有所不能，不如竟舍之去，而以我幼子轉託之。自古綠林無不敗之局，我既與彼同姓，將來或藉以延一血食，亦未可知。」盜魁以為然，明日，遂召封翁，交還其子，並鄭重付其幼子，使撫養之，刻日即統
又文貞公之墓，在安溪某鄉。康熙間，有道士李姓者，利其風水。道士之女方病瘵，將危，道士告之曰：「汝為我所生，而此病已萬無生理。今欲取汝身一物，以利吾門可乎？」女愕然曰：「惟父所命。」道士曰：「我欲分李氏風水，謀之久矣。必得親生兒女之骨肉埋之，方能有應。但已死者不甚靈，現活者不忍殺，惟汝將死未死之人，正合我用耳。」女未及答，道士遽以刀劃取其指骨置羊角中，私埋於文貞公之墓前。自後李氏門中死一科甲，則道士族中增一科甲；李氏田中減收若干斛，則道士田中增收若干斛。李之族人有覺者，亦不解其故。值清明節，村中迎張大帝為賽神會，綵旗導從甚盛，行至文貞公墓前，神像忽止，數十人舁之不能動。中一男子大呼曰：「速歸廟，速歸廟。」眾不得已，從之至廟，男子據上坐云：「我即大帝神也，李公墓中有妖，須往擒治之。」命其徒某執鍬，某執鋤，某執繩索。部署既定，又大呼曰：「速至李公墓。」眾如其言，神像疾趨如風，至墓，令執鍬鋤者搜墓前後，久之，得一羊角，金色，中有小赤蛇，昂首欲飛，其角旁有字，則道人合族姓名也。乃令持繩索者往縛道士，時公家族眾亦至，鳴之官，訊得其情，置道士於法，李氏從此復盛，而奉張大帝甚虔。此事聞之漳州黃清夫侍御照，今袁簡齋續齊諧中亦載之。
陳省齋
吾鄉相傳國朝圖書集成一書，成於陳省齋之手，實未核也。恭讀康熙六十一年十一月諭內閣九卿等：「陳夢雷原係叛附耿精忠之人，皇考寬仁，免戮，發往關東。後東巡時，以其平日稍知學問，帶回京師，交誠親王處行走。累年以來，招搖無忌，不法甚多，京師斷不可留，著將陳夢雷父子發遣邊外。或有陳夢雷之門生平日在外生事者，亦即指名陳奏。楊文有乃耿逆偽相，一時漏網，公然潛匿京師，著書立說。今雖已服冥刑，如有子弟在京者，亦即奏明驅遣，爾等毋得私隱蔽。陳夢雷處所存古今圖書集成一書，皆皇考指示訓誨，欽定條例，費數十年聖心。故能貫穿古今，彙合經史，天文地理，皆有圖記，下至山川草木，百工製造，海西秘法，靡不備具，洵為典籍之大觀。此書工猶未竣，著九卿公舉一二學問淵通之人，令其編輯竣事，原稿內有訛錯未當者，即加潤色增刪，仰副皇考稽古博覽至意。」據此則圖書集成之成帙，非省齋所能專其功。而省齋之負才跅弛，讀此亦可見其概矣。
蕭蟄庵
雍正六年六月，禮部議覆福建總督高其倬疏，言「原任山西道御史蕭震，於康熙十三年，遭耿逆之變，與原任邵武府知府張瑞午等合謀討賊，事洩身殉，妻妾媳婢同時死節。查張瑞午等俱經予恤，蕭震亦應照品級致祭一次，入功臣廟，其妻林氏、妾張氏、媳鄭氏，俱應准其旌表，給銀建坊，入祠致祭，其婢曾氏，限於名分，停止入祠。」疏上從之。按此事傳聞異詞，尤西堂艮齋雜說云：「侯官蕭震，以順治壬辰進士為大名府司理，擢御史。後巡鹽兩淮，家資鉅富。與耿精忠有隙，及精忠叛，蕭之內子和藥勸其自盡，震弗從，遂污偽命，為布政使。亡何，以事害之，腰斬東市，籍其財，得三十六萬。康熙甲子，余至三山，過其居，已廢，問其妻子，無復存者。慨然悲之，作詩云：『人生富貴本無常，生縛摩訶事可傷。多少朱門皆白屋，空留燕子話興亡。』震之愚乃不及一婦人，悲哉！」尤氏所記如此。然余又聞亡友謝甸男言：「蕭蟄庵知耿變將發，北行至仙霞嶺，耿藩使人遺以錦步幛，廣可數畝。蕭故豪侈，得幛，即大徵菊部，流連數日。逆謀成，遂被禽。其後死，以繯首在烏石山之鄰霄臺。先是，蕭有句云：『但使桑麻成樂土，不妨詩酒上鄰霄。』至是而鄉人更『詩酒』二字為『屍首』」則與腰斬東市之說殊矣。謝古梅閣學小蘭陔詩集有秋日登鄰霄臺弔蕭蟄庵先生四律，亦頗著微詞。詩云：「秋風秋草越王城，緩步登樓弔古情。天為斯文留後死，山分片石待先生。西臺鵷鷺存遺草，南土鯨鯢略盛名。 【 (按：「略」，文明書局本同，翻刻本、同文堂本作「累」。)】 魂倘歸來天水黑，亂舞風木助悲鳴。」「碑傳百字擅才雄，幕府當年紀厥功。 【 原注：公與當事修復道山古跡，鐫崖勒銘，紀年月，頌功德，文不滿百字，名百字碑，在鄰霄臺之右。】 能與名山開面目，獨無奇計出樊籠。荒臺草木千年恨，樂土桑麻一夢中。 【 原注：臺成日，公榜聯曰：「但願桑麻成樂土，不妨詩酒上鄰霄。」】 惆悵功名成往事，可憐文獻泣西風。」「衰草黃沙骨已陳，曾聞父老說能真。陳書不憚操吾肘， 【 原注：時道山就廢，公與會城紳士議興復，致書督撫，言論俊侃，士論壯之。】 修史猶難贖此身。一劍可能酬國士，九原安得起斯人。山中猿鶴如相憶，侍御功名半是塵。」「亭餘故址委蒿萊，昔日風雲罷酒杯。秦、漢文章埋故土，曹、劉名姓蝕蒼苔。峴山羊淚魂應戀，塞上陵碑首屢回。欲告巫陽招未得，塞鴉數點夕陽來。」蓋當時尚無定論也。
謝古梅先生
謝古梅先生道承，書學褚河南，國朝閩人善書者，當以先生為巨擘。俗傳其與狐女倡酬，所謂媚蘭仙子者，其真偽不可考。然先生敦品勵學，實為儒宗，一時罕有其匹。恭讀乾隆五年六月十八日諭云：「據大學士趙國麟奏稱，謝道承在祭酒任內，訓導有方，國學諸生，因其升任，具呈懇留。朕思內閣學士，尚非繁劇之職，成均事務，可以兼攝。且從前邵基升任之後，亦曾行之。謝道承著仍兼國子監祭酒。」當時成均欽式如此，亦可謂信而有徵矣。
蔡文恭公
擁至蔡氏宗祠中，扃門押跪，笞四十而逐之。典史憤極，訴之漳州守求伸冤。守問典史曰：「此冤必應伸。但汝以官為重乎#漳州蔡文恭公承其世父文勤公之指授，髫齡中，即以聖賢之學自奮。文勤為安溪李文貞公入室弟子，公以此得尋安溪軌範。我朝二百年來，閩人與爰立者，惟安溪與公兩人，而公相業較安溪尤粹。朱文正師嘗稱蔡公直上書房四十年，其培養啟迪於根本之地，最深且久，諸皇子孫曾輩，對公之容，莫不肅然藹然，敬信悅服。公亦知無不言，而純樸和易，能使人意融。文正師亦久直三天者，故能言之親切如此。余最喜公致仕家居時，每遇巡檢、典史，亦執禮甚恭。或以為過，公曰：「欲使鄉民知位至宰相，亦必敬父母官，知父母官之尊，雖宰相亦必致敬，庶幾常存不敢之心，而犯上作亂者或鮮矣。」故終公之世，漳浦民無滋事者。聞公歿後數年，有某典史往鄉捕人者，為公族？抑以冤為急乎？如肯以一官拚之，則我必能為汝伸冤；倘仍捨不得此一官，則請再自斟酌。」典史不言而罷。嗚呼！此漳、泉之刁風所由日熾也。
張孟詞貢士
張孟詞名騰蛟，汀州寧化人。乾隆辛丑，朱文正師試汀州府屬秀才，孟詞文為幕客校閱者置劣等。師覆閱之，大加驚異，擢冠其軍。翌日覆試，愈加賞識，召入署中授業，而幕客已於前夜被去矣。逾年，舉鄉試第一。自是師宦蹟所至，輒與偕，愛之如子，他弟子莫能及也。嘗寄孟詞書云：「孟詞年兄，近想起居日暢，彤廷對颺，五色雲縵，蓬、瀛高步，一鳴歸昌，可勝頌耶？近作漫興試筆中一絕云：『三千閩士校雄雌，第一應推張孟詞。萬錦雲霞天上筆，雙清梅雪歲寒姿。』蓋紀實也，亦可知老夫之傾倒於足下矣。陛請如准，可罄積悰，諸雅裁不一。」後孟詞於癸丑會試中式，磨勘停科，乙卯未及補殿試，卒於京中，年僅三十有八。
孟詞為人溫而介，才高而苦學。嘗欲取宋章如愚山堂考索、王伯厚玉海刪益之為書，曰山海精良，未成稿如束薪。有駢體文數十首，歿後為金蘭畦尚書取去，今不知落何手，獨存詩二十餘篇耳。
文正師得孟詞死耗，寄家人書並詩云：「孟詞不幸短命死矣，使我心灰氣短。然則汝輩不能望其肩背，尚逐隊會試，妄希進取，真不可不知足也。才如孟詞，文如孟詞，學如孟詞，猶不得一進士出身。然則倘有僥倖成進士者，豈不媿耶？不得者，又何憾耶？此較之蔡廷舉、林澍蕃而更可悲憾十倍者也。目中所睹，止此一人，而不得大成耶；若阮雲臺之福慧雙齊，何修而得此耶？自問我之無能為役，何叨忝耶！哭之四首，寄來與知孟詞者看之，知而不知者，不必示也。杜牧之作李長吉序云：『不獨地上少耶，天上亦不多耶。』吾於斯人亦云然。果昌谷為修文之長，宋玉為朱衣之職，尚可解吾愁耳。噫！或曰天上絕不以文字為重，猶之雲霞花草而已，則吾未如之何也已矣。呵呵，子姪孫均此，此心有感，故不他及。」詩云：「不朽文誰屬，長吁天祝予。玉樓真促李，丹篆莫興徐。華暫芬優█，材偏恥壽樗。空█標駿骨，伯樂痛何如。」「憶昔乘槎日，抽桐出爨焦。九旬親拂拭，一響震空寥。 【 辛丑校士至汀，搜落卷，得生作，大賞之，置第一。癸卯，招至院中，指授三月，遂舉鄉試第一。】 視爾真麟角，逢人說鳳條。鍾期猶未死，山海向誰招。」「心是幽蘭素，人如太玉清。五車便炙輠，三篋富遺█。潤色吾東里，研摩奏兩京。 【 生為余艸十全頌，進呈，特荷褒賚。】 眼中真國士，一第尚虛名。 【 生未及補殿試而卒。」】 「友于憐弱弟，鄭重托遺編。魂返幾千里，生離別五年。誓余登道岸，度汝上層天。蒼昊如求士，呼空首薦賢。」「慧易題三界，才難贖百身。奇文應泣鬼，苦學亦傷神。玉局來因舊，雲旂去路新。蒼茫司命意，老淚落斯人。」紀文達師亦有哭孟詞截句云：「奇才不是不遭逢，卻隔蓬山一萬重。記得為君題繐帳，禹門已上不成龍。」自注：「余為君作輓聯，有『和璧雖珍終在璞，禹門已上不成龍』之句。」第二首云：「魂遶棠梨一樹花，九泉應悔讀南華。誰知入眼黃金屑，緣我曾遊賣餅家。」自注：「君卷被斥時，余引公羊傳爭之，反激成其事。」第三首云：「秋墳鬼唱莫凄涼，埋骨青山朽不妨。一代文章韓吏部，哀詞原自弔歐陽。」自注：「謂石君詩也。」阮雲臺師哭孟詞云：「張孟詞志趣高潔，風儀峻朗，博聞玄覽，雋秀邁倫。所為文沈博絕麗，有相如、子雲之目。一時文人，鮮與抗者。既乃甫中進士，未及廷試而卒，宜石君師慟之深也。墨卿同年與孟詞少齊名，交最深。今摹其像，並裝石君師詩翰於卷中，以寓悲慕之意。」元識孟詞，為題短句云：「奇士多文遇每難，玉山頹後玉樓寒。愛才欲望張文蔚，少慰儒魂請一官。」自注云：「唐宰相張文蔚奏名儒不第方干等五人，請賜一官，以慰其魂。近年如黃仲則、張孟詞等，擬乞吾師請於朝也。」
鄭蘇年師
鄭蘇年師諱光策，字瓊河，又字蘇年，閩縣人，與先大夫為讀書社至交，余之妻父也。少孤力學，古心自鞭。家貧不能就外傅，與同懷弟雲軒孝廉自相師友。姿稟岸異，髫齡老成，博綜群書，規模宏遠。登乾隆己亥鄉薦第二，遂為故太傅朱文正師入室弟子。既聯捷成進士，以不獲館選為歉，退候吏銓，仍下帷攻苦如下士。甲辰，恭遇南巡盛典，趨赴杭州行在獻賦。與江、浙紳士合試於敷文書院，監試者為故相和珅，獨於御座下腳几坐收試卷，納卷者必屈膝，先生側目之，憤形於色。乃約閩士林樾亭、王蘭江等六七人以長揖退，和珅銜之，遂束閩卷不閱，時江、浙士皆竊笑之。先生灑然返里，不以為意，益肆力於學。尤喜讀經世有用之書，自通鑑、通考外，若陸宣公、李忠定、真文忠，以及前明之邱瓊山、王陽明、呂新吾、馮猶龍、茅元儀，本朝之顧亭林、魏叔子、陸桴亭諸公著作，靡不貫串，如數家珍。值林爽文滋擾臺、陽，詣軍門條上十二議，為福文襄節相所採用。及紅旗既報，徐兩松中丞往辦善後事宜，又條上八議。福、徐二公並欲邀同渡海，以母老固辭。中年病足，瀕危而復起，因自號蘇年。絕意仕途，以授徒養母為事，主講鼇峰，勤於訓迪，嚴憚有法，人才奮興。桐城汪稼門、高陽李石渠二中丞並欽慕之， 【 (按：「二」原誤作「三」，翻刻本、同文堂本同，文明書局本作「二」不誤，今據改正。)】 謂不減蔡文勤風矩也。余以子婿為受業弟子，熟聞先生誨人宗旨，以立志為主。謂志定而後，教有所施。又不欲人急於著述，謂古聖賢之學，大抵先求諸身。既修諸身，即推以濟於世，隨其大小淺深，要必由己以及人。至萬不得已，始獨善其身，思有所傳於後。故孔、孟著書，皆屬晚年道不行後事。嗚呼！先生之持論如此，故雖窮年矻矻，迄無成書，僅存詩古文十餘帙，亦未編定，自題為西霞稿而已。嘉慶乙丑，余為輯西霞文鈔上下卷，付友人梓行。其詩鈔及儷體文鈔，則已編而未梓，合文鈔讀之，先生之本末已見。近陳恭甫編修撰次東越儒林文苑傳，近人如林鈍村、官志齋、鄭在謙、陳賢開輩，皆揚名其間，而先生獨不與，因詳為論列，以為捃逸搜沈之助。或曰編修為孝廉時，曾修後進謁見之禮，先生素仰其文名，而欲進之於道，毅然以鄉先達自居，勉之以修己之學，濟物之功，而戒其毋以風流自賞，適中編修之忌，遂銜之不釋。果爾則編修亦褊人耳，所論撰又足據乎哉！
福建鼎甲
有明一代，吾閩登狀元者十一人，閩縣陳、 【 洪武丁丑。】 陳謹， 【 嘉靖癸丑。】 侯官翁正春， 【 萬曆壬辰。】 懷安龔用卿， 【 嘉靖丙戌。】 長樂馬鐸、 【 永樂壬辰。】 李騏， 【 永樂戊戌。】 莆田林環、 【 永樂丙戌。】 柯潛， 【 景泰辛未。】 永春莊際昌， 【 萬曆己未。】 長泰林震， 【 宣德庚辰。】 建寧丁顯。 【 洪武乙丑。】 榜眼十二人，閩縣唐震、 【 洪武戊辰。】 林誌， 【 永樂壬辰。】 長樂陳全， 【 永樂丙戌。】 連江趙恢， 【 宣德癸丑。】 晉江黃鳳翔、 【 隆慶戊辰。】 李廷機、 【 萬曆癸未。】 楊道賓、 【 萬曆丙戌。】 史繼偕、 【 萬曆壬辰。】 莊奇顯， 【 萬曆癸丑。】 南靖李貞， 【 永樂乙未。】 建安龔錡， 【 宣德庚戌。】 寧化張顯宗。 【 洪武辛未。】 探花十人，閩縣陳景著， 【 永樂乙未。】 莆田黃暘、 【 永樂辛卯。】 林文、 【 宣德庚戌。】 李仁傑、 【 成化壬辰。】 戴大賓， 【 正德戊辰。】 晉江張瑞圖， 【 萬曆丁未。】 龍溪謝璉、 【 宣德丁未。】 林釬， 【 萬曆丙辰。】 漳浦林士章， 【 嘉靖己未。】 邵武吳言信。 【 洪武辛未。】 然登政府者，僅李廷機、張瑞圖、林釬而已，餘則不惟少顯官，亦多夭死，而陳(安阝)、陳謹、龔錡則又皆死於非命。本朝百有餘年，未有狀元而屢得榜眼，鄧允庭先生啟元授編修即卒；吳劍虹先生文煥散館改部，轉御史，遽引疾歸；林青圃先生校春稍陞至通政司副使，亦鐫級去位；而趙秀山先生晉則且以科場事病死獄中。故林樾亭先生謂科名每與福命相妨也。近則廖鈺夫鴻荃由榜眼累官至大司空，而道光丙申狀元為林勿村鴻年，榜眼為何杰夫冠英，皆福州人，殆省運由此轉機歟？
世進士
吾閩在前明有五世相聯成進士者，興化府一家，柯英中弘治己未科，英子維熊中正德丁丑科，維騏中嘉靖癸未科，維熊子本中嘉靖庚戌科，維騏孫茂竹中萬曆癸未科，茂竹子昶中萬曆甲辰科。四世相聯進士者，吾郡亦一家，林元美中永樂辛丑科，美子瀚中成化丙戌科，瀚子庭(木昴)中弘治己未科，庭機中嘉靖乙未科，廷(木昴)子炫中正德甲戌科，庭機子燫中嘉靖丁未科，烴中嘉靖壬戌科。
兄弟進士
前明吾閩同懷兄弟進士者，福州凡二十二家，而同榜者五家，洪武乙卯陳仲完、陳洵仁，永樂乙未劉鳳、劉麒，林文秩、林文秸，成化壬辰林泮、林濬淵，嘉靖丙戌倪組、倪緝。興化府十六家，而同榜者二家，成化丁未方良永、方良節，嘉靖癸未方一桂、方一蘭。泉州府二十一家，而同榜者三家，弘治癸丑黃銘、黃鑅，嘉靖癸丑史朝宣、史朝富，萬曆庚辰謝吉卿、謝台卿。餘則漳州府五家，邵武府一家而已，而同榜無聞焉。本朝則嘉慶壬戌葉申棻，乙丑葉申萬，己巳葉申薌及廖鴻藻、鴻荃，皆福州人，惟廖為同榜云。
少年科第
閩在前代多少年登科者，福州林文秩年十四中永樂甲午科，林文秸年十三中永樂辛未科，興化戴大賓年十三中弘治辛酉科，鄭一鵬年十五中正德癸酉科，鄭雲鵬年十五中嘉靖丙戌科，泉州傅凯年十六中正德丁卯科，梁懷仁年十六中嘉靖乙酉科，李春芳年十六中嘉靖庚午科，王三接年十六中嘉靖癸卯科，黃日睿年十五中萬曆丁酉科，楊元錫年十五中崇禎癸酉科，漳州陳暀年十六中永樂甲午科，呂昊年十五中嘉靖丙午科。其十六歲以上者，則指不勝屈矣。然不若三山志所載宋大中祥符八年，連江黃鼇以六歲應童子舉出身，又九年，福清蔡伯俙以四歲應童子舉賜出身，更為稀有。
世解首
前明福州有父子解元者，長樂林賜中洪武癸酉科，及子僑中正統戊午科。興化有三世解元者，黃壽生中永樂應天戊子科，及孫乾亨中成化甲午科，乾亨子如金中弘治甲子科。
三試巍科
前明福建有三試並擢巍科者，福州兩家，林誌以解元、會元而登榜眼，李騏以解元、會魁而登大魁。興化二家，楊慈以鄉試第一，會試第二，而登二甲傳臚，戴大賓以鄉試第三，會試第二，而登探花。泉州府兩家，李廷機以解元、會元而登榜眼，莊際昌以亞魁、會元而登大魁。
同榜三及第
通前明一代，吾閩登鼎甲者三十三人，而同科並得，尤為美談。洪武辛未科，榜眼為寧化張顯宗，探花為邵武吳言信。永樂丙戌科，狀元為莆田林環，榜眼為長樂陳全；壬辰科，狀元為長樂馬鐸，榜眼為閩縣林誌；乙未科，榜眼為南靖李貞，探花為閩縣陳景著。萬曆壬辰科，狀元為侯官翁正春，榜眼為晉江史繼偕。至宣德庚戌科，則狀元為長泰林震，榜眼為建安龔錡，探花為莆田林文，一榜三及第悉萃吾閩，洵為海濱盛事矣。近惟道光丙申科，則狀元林鴻年，榜眼何冠英，福州人。
會元
前明吾閩登會元者，福州六人，洪武丁丑為閩縣陳(安阝)；永樂壬辰為閩縣林誌，乙未為懷安洪英；嘉靖壬戌為福清林春，乙未為侯官許穀，己未為閩清蔡茂春。興化一人，永樂辛丑為莆田陳中。泉州四人，嘉靖庚戌為南安傅夏器；萬曆癸未為晉江李廷機，辛丑為同安許獬，己未為晉江莊際昌。延平府一人，隆慶戊辰為大田田一雋。本朝則惟順治辛卯陳常夏一人。按陳常夏字長賓，又字鐵山，龍溪人。榜後授米脂令，不赴，有江園集，里黨罕能舉其名者，率以為吾閩本朝無會元，失之矣。
宰相尚書
吾閩在前明登政府者凡十七人，而泉州即有十人，建安楊榮，沙縣陳山，福清葉向高，莆田周如磐、朱繼祚、黃鳴俊，漳浦黃道周，其餘李廷機、史繼偕、張瑞圖、楊景辰、黃景昉、蔣德璟、林顧楫、陳洪謚、劉鱗長，皆晉江人，林釬，同安人，皆泉屬也。本朝及今百餘年，惟泉州李文貞公、漳州蔡文恭公二人而已。若前代福州官至尚書者，多至二十一人，而閩縣林文安公家，則有三代五尚書之盛。 【 瀚謚文安，廷(木昴)、廷機，俱瀚子，燫、烴，俱廷機子。】 本朝直至嘉慶壬申，浦城祖舫齋先生始晉大司寇，未踰年，即以病去位。近則陳望波先生為大司寇，廖鈺夫為大司空，或此後源源而來歟？
歸田瑣記卷五
鼇拜
山中故人往來，每喜詢朝中故實，以擴聞見。或問何為布庫之戲，余謂布庫是國語，譯語則謂之撩腳，選十餘歲健童，徒手相搏，而專賭腳力勝敗，以仆地為定。康熙初，用此收鼇拜，故至今宮中年節宴，必習演之。或問鼇拜為何人，曰：「國初勳舊，無不知有鼇拜者。迨後罪狀昭著，而列聖猶曲加軫念，疊沛恩施。恭讀乾隆四十五年諭曰：『朕恭閱實錄，見鼇拜以從征屢立戰功，歷封公爵，聖祖仁皇帝嗣統，與內大臣蘇克薩哈等為輔政大臣，並加太師。是時皇祖衝齡踐阼，鼇拜受事以後，即專權自恣，擅作威福。因與內大臣費揚古有隙，坐伊子倭赫，並侍衛西住折克圖、覺羅薩爾弼等以擅乘御馬及取御用弓矢射鹿罪，俱棄市，並坐費揚古怨望，亦棄市，並殺其子尼侃薩哈連，籍其家，以與其弟穆里瑪。又蘇克薩哈係鼇拜姻婭，亦以論事齟齬，積而成讎。因蘇克薩哈籍隸正白旗，鼇拜欲以薊州、遵化、遷安諸屯莊改撥鑲黃旗，而別圈民地給正白旗，詔遣大學士管戶部尚書蘇納海，與直隸總督朱昌祚、巡撫王登聯，丈量酌易。經朱昌祚等勘明，奏請停止圈換，鼇拜即坐蘇納海以撥地遲誤，昌祚等以紛更妄奏，悉逮治棄市。且以蘇納海族人英俄爾岱為睿親王私黨，令部臣盡削世職，以洩其忿。並以蘇克薩哈疏稱往守陵寢，得以生全之語，即誣坐以懷抱奸詐，存蓄異心二十四大罪，應予磔死。皇祖鑒其誣，堅不允所請。鼇拜攘臂強奏累日，竟予絞決，並誅其族屬。又入對時，輒請申禁言官，不得上書陳奏。時有竊鼇拜馬者，即捕斬之，並殺御馬監特長。皇祖以鼇拜黨權不法，怙惡弗悛，用人行政，專恣妄為，文武百官欲盡出伊門下，與穆里瑪等結成黨羽，凡事在家定議，然後施行，倚仗兇惡，毀棄國典，特降諭旨，嚴拿勘審，並親加鞫問，情罪俱實。諸王、大臣擬請正法，皇祖念其宣力年久，不忍加誅，從寬革職籍沒，同其子那摩佛一併拘禁。迨伊死後，仍念其舊勳，追賜一等男。皇考世宗憲皇帝御極後，賜鼇拜祭葬，復一等公，世襲罔替。是鼇拜一身之功罪，載在冊籍，昭然不爽。朕惟大臣為國宣勤，功銘鍾鼎，尤當深自斂抑，律己奉公，以保全終始。況以輔臣躬承顧命，翊贊機務，更宜小心謙謹，不可稍涉從恣。乃鼇拜當日自恃政柄在握，輒敢擅權骫法，邀結黨羽，殘害大臣，罪蹟多端，難以枚舉。若非皇祖英明剛斷，立予拏究，漸將跋扈難馴，政事亦不可問。至圈地一案，相持不決，百姓環訴失業，幾至釀成大事。皇祖不即加誅，僅予褫奪，仍給男爵，已屬格外之仁。至皇考復還公爵，時因念鼇拜舊勞，伊孫達福才具，又尚可用，是以仍予施恩。蓋于鼇拜擅權縱恣，固所熟聞，至其不法款蹟，如實錄所載，纍纍若此，未必一一臚悉也。今朕備稽事實，蹟狀顯然，若不覈其功罪，明示創懲，在鼇拜一家之僥倖，所關猶小，而後之秉鈞執政者，無復知所顧忌，將何以肅綱紀，而杜僉邪乎！所有現襲鼇拜公爵之德生本身既無過犯，且令承襲。俟出缺時，即行停襲公爵，仍照皇祖所降諭旨，給予一等男爵，世襲罔替，已足以示國家法外施恩舊勳之意矣。』謹按：康熙之元，上甫八齡，鼇拜正當國，恃其勞績，肆行無忌。上早洞悉其奸，在內日選小內監，令之習布庫以為戲，鼇拜或入奏事，並不之避。且以朝廷弱而好弄，心益恬然，無所顧忌。一日入內，忽為習布庫者所擒，十數小兒立執鼇拜，付外廷，遂伏誅。以勢燄熏灼之權奸，乃執於十數小兒之手，如此除之，行所無事，非神武天授，其孰能與于斯？」
噶禮
舊聞吾閩趙二令太史晉典試江南，以關節破案，實與總督噶禮朋比為奸。又蘇撫張清恪公伯行，因此事與噶禮互揭，罪幾不測，惜未詳其顛末。後詢之史館諸公，始筆記之云。
噶禮由廕生歷官吏部郎中，康熙三十五年，聖祖仁皇帝親征噶爾丹，至克魯倫河，噶禮隨左都御史于成龍督運第一起兵糧，敘功升盛京戶部理事官。不三年，遂授山西巡撫。噶禮曾以霍州牧李紹祖保題潞安守，及紹祖使酒自刎，匿不以奏，吏議革噶禮職，奉旨留任。御史劉若鼐疏劾噶禮貪婪無厭，虐吏害民，計贓數十萬兩。知府趙鳳詔為噶禮心腹，專用酷刑，以濟貪壑。下噶禮回奏，得辯釋。平遙民郭明奇等，以噶禮縱庇貪婪知縣王綬，赴巡城御史呈控。事聞，且列款入奏。一、通省錢糧，每兩索火耗銀二錢，除分補大同諸處虧帑外，入己銀共四十餘萬兩。一、指修祠宇，用印簿分給通省，勒捐入己。一、縱令汾州同知馬遴婪贓分潤。一、令家伶赴平陽、汾州、潞安三府，勒取富民饋送銀兩。一、因詞訟索臨汾、介休富戶亢時鼎、梁堳銀兩。一、納知縣杜連登賄，許調缺，及連登以貪婪被揭，復曲加庇護。一、隱匿平定州雹傷不報。請究贓治罪。又下噶禮回奏，亦以無左證獲免。旋內遷戶部左侍郎，復外擢江南、江西總督，歷疏劾罷江蘇巡撫于準、布政使宜思恭、按察使焦映漢、督糧道賈朴、知府陳鵬年等。及張清恪公撫江蘇，以事積忤噶禮。至是公發辛卯科場不公事，正考官、副都御史左必蕃亦檢舉知縣王曰俞、方名所薦之吳泌、程光奎二名平日不通文理，上命尚書張鵬翮赴揚州會審。張與噶互相疏劾，上復命張鵬翮會同總漕赫壽查審覆奏，噶禮免議，張伯行革職贖徒。上切責張鵬翮等掩飾和解，瞻徇定擬，遣尚書穆和倫前往覆讞，仍如所擬定議。得旨：「噶禮屢次具摺參張伯行，朕以張伯行操守為天下第一，斷不可參，手批不准之諭旨，現在此所議，是非顛倒，下九卿、詹事、科道會議。」復諭九卿等曰：「噶禮操守，朕不能信。若無張伯行，則江南地方，必受其朘削一半矣。即如陳鵬年稍有聲譽，噶禮久欲害之，曾將其虎邱詩二首奏稱內有悖謬語。朕閱其詩，並無干礙。又曾參中軍副將李麟騎射俱劣。李麟在口內迎駕，朕試彼騎射俱好，朕於是時已心疑噶禮矣。互參一案，初次遣官往審，為噶禮所制，不能審出。及再遣大臣往審，與前無異。爾等諸臣皆能體朕保全清官之意，使正人無所疑懼，則海宇長享昇平之福矣。」尋九卿等議：「二人並任封疆，互相訐參，有玷大臣之職，均應革任。」上命張伯行留任，噶禮革職，於是天下快之。未幾，噶禮之母叩閽，稱噶禮與弟色勒奇、子幹都置毒食物中，謀害伊命，噶禮妻以別戶子幹泰為己子，縱令糾眾毀屋，噶禮攜資財與妻子移居河西務，奸詐兇惡，請正典刑。下刑部鞫訊得實，擬將噶禮淩遲處死，妻論絞，色勒奇、幹都並斬，幹泰發黑龍江，家產入官。得旨噶禮令自盡，妻亦從死，餘悉如部議。
隆科多
仁廟升遐之日，大臣承顧命者，惟隆科多一人。是以憲廟恩遇極隆，親政之初，諭隆科多應稱呼舅舅，嗣後啟奏處，皆書寫舅舅隆科多。謹按：隆科多為孝懿仁皇后父，佟國維之子，襲公爵，官吏部尚書，加太保。後以四十一款重罪應誅，雍正五年獄成，奉旨免其正法，於暢春園外造屋三間禁錮，死於禁所。獄詞載隆科多私抄玉牒，收藏在家，大不敬之罪一。將聖祖仁皇帝御書貼在廂房，視為玩具，大不敬之罪二。妄擬諸葛亮，奏稱白帝城受命之日，即是死期已至之時，大不敬之罪三。盛京兵部主事瑪岱之事，屢奉聖諭，隆科多明知干犯，復行妄奏，大不敬之罪四。皇上賞銀三千兩，令修理公主墳墓，隆科多遲至三年，竟不修理，大不敬之罪五。仁廟升遐之日，隆科多並未在御前，乃詭稱曾帶匕首，以防不測，欺罔之罪一。狂言妄奏提督之權甚大，一呼可聚二萬兵，欺罔之罪二。時當太平盛世，臣民載德，守分安居，而隆科多作有刺客之狀，故將壇廟桌下搜查，欺罔之罪三。妄奏被劾知縣關敶原係好官，欺罔之罪四。皇上謁陵之日，妄奏諸王心變，紊亂朝政之罪一。妄奏調取年羹堯來，亦必生事端，紊亂朝政之罪二。妄奏舉國之人，俱不可信，紊亂朝政之罪三。交結阿靈阿、揆敘，邀結人心，姦黨之罪一。保奏大逆之查嗣庭，姦黨之罪二。徇庇傅鼐、沈竹、戴鐸、巴海，不行查參，姦黨之罪三。比暱伊門下行走之蔡起俊，姦黨之罪四。徇庇阿錫鼐法敏，將倉場所奏浥爛倉米，著落歷年監督分賠之案，巧為袒護其奏，姦黨之罪五。曲庇菩薩保，囑托佛格免參，姦黨之罪六。任吏部尚書時，所辦銓選官員，皆自稱為佟選，不法之罪一。縱容家人勒索財物，包攬招搖，肆行無忌，不法之罪二。庇提督衙門筆帖式詹泰，囑託原任吏部侍郎勒什布改換成例，不法之罪三。發遣安西人犯應給口糧，並赤金等處應裁應補兵丁之處，故行推諉，欲以貽誤公事，不法之罪四。因係佟姓，捏造「惟有人冬耐歲寒」之語，向人誇示，以為姓應圖讖，不法之罪五。自知身犯重罪，將私取金銀豫行寄藏菩薩保家，不法之罪六。挾勢用強，恐嚇內外人等，不法之罪七。索詐安圖銀三十八萬兩，貪婪之罪一。收受趙世顯銀一萬二千兩，貪婪之罪二。收受滿保金三百兩，貪婪之罪三。收受蘇克濟銀三萬六千餘兩，貪婪之罪四。收受甘國璧金五百兩，銀一千兩，貪婪之罪五。收受程光珠銀五千兩，貪婪之罪六。收受六格貓睛映紅寶石，貪婪之罪七。收受姚讓銀五百兩，貪婪之罪八。收受張其仁銀一千兩，貪婪之罪九。收受王廷揚銀二萬兩，貪婪之罪十。收受吳存禮銀一萬二千兩，貪婪之罪十一。收受鄂海銀一千五百兩，貪婪之罪十二。收受佟國勷銀二千四百兩，貪婪之罪十三。收受佟世祿銀二千兩，貪婪之罪十四。收受李樹德銀二萬一千四百餘兩，貪婪之罪十五。收受菩薩保銀五千兩，貪婪之罪十六。以上罪案昭著，隆科多應斬立決，妻子入辛者庫，財產入官。疏入，邀寬典。我朝之恩禮故舊，仁至義盡，蓋史冊所未聞也。
年羹堯
隆科多因議年羹堯罪狀，祐庇不協，坐削去太保，革去尚書。按年羹堯父遐齡，湖北巡撫。羹堯以康熙三十九年翰林出身，歷充四川、廣東試差。不十年，擢為四川巡撫。西藏軍興，請親赴松潘協理軍務，以功晉四川總督，旋授定西將軍。西藏平，入覲賜弓矢，授四川陝西總督，封三等公，加太保。青海軍興，授撫遠大將軍，督奮威將軍岳鍾琪進剿，凡百有五日而青海平，進一等公，加太傅，父遐齡如其爵，長子斌給子爵。入覲，賜雙眼花翎、四團補服、黃帶紫轡。值莊浪番賊滋擾，又率岳鍾琪剿平之。敘功，次子富給男爵。時四川巡撫蔡珽被羹堯劾，入京得召見，因陳羹堯貪殘諸事。又羹堯嘗薦西安布政使胡期恒可大用，期恒入覲，以奏對荒謬革職。
時劾羹堯者紛起。諭曰：「年羹堯曾妄舉胡期恒，妄劾金南瑛等，又遣官弁築城南坪，不惜番民，致驚惶滋事，反以降番復叛，巧飾具奏。又青海、蒙古饑饉，匿不上聞。年羹堯從前不至於此，或自恃己功，故為怠玩，或誅戮大過，致此昏憒，豈可仍居總督之任。念其尚能操演兵丁，可補授杭州將軍。」嗣山西巡撫劾羹堯私佔鹽窩，擅用正課，西安巡撫亦劾羹堯藉口捕治鹽梟，率兵夜圍郃陽民堡，致死多人，並下部議罪。羹堯行至儀徵，逗留不前，回奏又多狡飾，部臣請逮問。又合詞奏羹堯罪狀纍纍，請正典刑，並議盡革世職。得旨：「令將軍、督撫、提鎮，各抒己見入奏。」旋據各省次第舉發，復奏請速加誅戮，章下所司。
時已逮羹堯來京嚴鞫，議政大臣、三法司、九卿等奏言：「羹堯罪蹟昭彰，彈章交至，其大逆之罪五：一、與靜一道人、鄒魯等謀為不軌。一、奏繳硃批諭旨，故匿原摺，詐稱燬破，倣寫進呈。一、見浙人汪景祺西征隨筆詩詞譏訕，及所作功臣不可為論，語多狂悖，不行劾奏。一、家藏鎖子甲二十八，箭鏃四千，又私貯鉛子，皆軍需禁物。一、偽造圖讖妖言。其欺罔之罪九：一、擅調兵捕郃陽鹽梟，致死良民八百餘。奉旨查詢，始奏並無傷損，後乃奏止傷六人。一、南坪築城，官弁騷擾番民，不即劾奏。一、詭劾都統武格等鎮海堡失律。一、西安解任時，私囑咸寧令朱炯賄奸民保留。一、縱令劉以堂詐冒已故保題武功令趙勳名姓赴任，知而不奏。一、將幕友張泰基等冒入軍功，共十八案。一、家人魏之耀家產數十萬金，羹堯妄奏毫無受賄。一、西寧效力者實止六十二員，冊報一百九員。一、退役王治奇冒軍功得授州判。其僭越之罪十六：一、出門黃土填道，官員補服淨街。一、驗看武官，用綠頭牌引見。一、設座當會府龍牌正座。一、穿用四衩衣服，鵝黃佩刀荷囊。一、擅用黃袱。一、官員餽送曰恭進。一、縱子穿四團龍補服。一、與屬員物件，令北面叩頭。一、令總督李維鈞、巡撫范時捷跪道迎送。一、令蒙古扎薩克郡王額駙阿寶下跪。一、行文督撫書官書名。一、進京，沿途填道疊橋，市肆俱令閉戶。一、館舍牆壁彩畫四爪龍。一、轅門鼓廳畫龍，鼓吹樂人蟒服。一、私造大將軍令箭，將頒發令箭燬壞。一、賞賚動至于萬，提鎮叩頭謝恩。其狂悖之罪十三：一、兩次恩詔到陝，並不宣讀張掛。一、奏摺不穿公服拜送，祇于私室啟發。一、不許同城巡撫放炮。一、勒娶蒙古貝勒七信之女為妾。一、以侍衛前引後隨，執鞭墜鐙。一、大將軍印不肯交出。一、妄稱大將軍行事，俱循俗例。一、縱容家僕魏之耀等朝服蟒衣，與司道、提鎮官同坐。一、違旨逗遛儀徵。一、勒令川北總兵王允吉以老病乞休。一、要結邪黨沈竹、戴鐸等，懷欺惑眾。一、袒庇私人馬德仁阻回甘撫石文焯參劾奏疏。一、本內引用「朝乾夕惕」，故作「夕惕朝乾」。其專擅之罪六：一、建築郃陽城堡，不行題請，擅發銀兩。一、委侍衛李峻等署理守備，奉旨飭駁，仍不即行調回。一、擅用私票行鹽。一、諭停捐俸，仍令照舊公捐。一、捕獲私鹽，擅行銷案。一、守備何天寵患病，不照例填注軍政。又囑直督李維鈞勒清苑令陸篆接受前任王久猷虧項。其忌刻之罪六：一、凌虐現任職官，縱任私人奪缺。一、軍前官兵支糧實冊，不先咨晉撫諾岷，欲令遲誤致罪。一、尚書綽奇自軍營商辦糧餉，清字咨文，不交新任總督岳鍾琪，欲令違誤軍需。一、捏參夔州知府程如絲販賣私鹽，殺傷多人。一、欲令李維鈞為巡撫，屈陷原任巡撫趙之垣。一、遏抑中書阿炳安等軍功。其殘忍之罪四：一、郃陽鹽梟案內，故勘良民無辜馮豬頭至死。一、鎖禁筆帖式戴蘇。一、劾金南瑛等七員，急欲出缺與私人。一、不善安輯蒙古台吉濟克濟扎卜等，致困苦失所。其貪黷之罪十八：一、收受題補官員銀四十餘萬兩。一、勒索損納人員銀二十四萬兩。一、趙之垣罷職發往軍營，羹堯勒餽金珠等物，價值二十餘萬兩。一、受樂戶竇榮銀兩。一、收受宋師曾玉器及銀萬兩。一、遍置私人，私行鹽茶。一、私佔咸寧等鹽窩十八處。一、收受鴻臚寺少卿葛繼孔古玩。一、索屬員傅澤澐賄，不據實劾虧帑。一、西安、甘肅、山西、四川四省效力人員，每員勒銀四千兩。一、受參革知府欒廷芳賄，奏隨往陝省。一、掠各番衣服為己有。一、私征新撫各番租糧。一、擅取蒲州盤獲私鹽價銀一萬兩。一、遣僕販賣馬匹。一、私販馬，發各鎮勒重價。一、遣莊浪縣典史朱尚文赴湖、廣、江、浙販賣四川木植。一、令人賣茶，得銀九萬九千餘兩。其侵蝕之罪十五：一、冒銷四川軍需入己。一、冒銷西寧軍需入己。一、冒銷軍前運米費入己。一、侵用各員弁俸工凡五年，皆入己。一、築布隆吉爾城，冒銷工料入己。一、隱匿夔關稅銀，又加派糧規入己。一、盤獲私茶，取罰贖銀入己。一、侵用河東鹽政盈餘入己。一、西安米萬石未運，其西寧冒銷運費入己。一、寧夏各衛貯倉穀，及留西寧養馬銀，並收入己。一、侵用城工餘銀入己。一、抄沒塔兒寺硼砂、茜草諸物，私變價銀入己。一、侵用紀連詔等捐解銀入己。一、斫桌子山木植入己。共計贓銀三百五十餘萬兩。罪凡九十二款，供狀明白，律應大辟，其父及兄弟、子孫、伯叔、伯叔之子、兄弟之子年十六以上皆斬，十五以下，及母女、妻妾、姊妹，並子之妻妾，給功臣家為奴。」
奏上，恩予自裁，子富立斬，餘十五歲以上之子，發極邊，其父遐齡、兄廣東巡撫希堯革職免罪。于是就獄中傳諭羹堯曰：「歷觀史書所載，不法之臣有之。然當未敗露之先，尚皆偽守臣節，如爾之公行不法，全無忌憚，古來曾有其人乎？朕待爾之恩，如天高地厚，意以爾實心為國，故盡去嫌疑，一心任用。爾作威作福，植黨營私，辜恩負德，于心忍為乎？即如青海之事，朕命於四月備兵，又命於八月進兵，爾故意遲延，及嚴加督催，然後進剿，孤軍冒險，幾至失機。又如爾令阿剌納之兵由噶斯前進，陟險惡必不可行之路，豈非欲陷害阿剌納乎？又如爾令富寧安將駱駝三千從巴里坤送至布隆吉爾，為無用之需，豈非設計欲陷害富寧安乎？又如調岳鍾琪之兵至西安，爾令舍近就遠，紆道數千里，欲使蔡珽運糧不及，豈非欲巧陷蔡珽乎？此皆軍務大事，而爾視為兒戲，藉快私忿，尚得謂之有人心者乎！又如爾所奏善後十三事，于不應造城處議造城，不應屯兵處議屯兵，籌畫邊機，如此草率，是誠何心！青海用兵以來，爾殘殺無辜，顛倒軍政，朕尚未令入于廷讞。即就所議九十二款，爾應服極刑及立斬者共三十餘條，朕覽之不禁墮淚。朕統御萬方，必賞罰公明，方足為治。爾悖逆不臣至此，若枉法曲宥，曷以彰憲典而服人心。今寬爾磔死，令爾自裁，又赦爾父兄、子孫、伯叔等死罪，皆朕委曲矜全莫大之恩。爾非草木，雖死亦當感涕也。」雍正五年，上念平青海功，令羹堯子俱赦回京。
訥親
乾隆之初，諸城劉文正公甫任總憲，即疏劾訥親職掌太多，任事過銳，乞加裁抑。時訥親方為吏部尚書，軍機大臣上行走，奉命查閱河南、江蘇、安徽、山東一路營伍，洊陞揆席，恩遇之厚，甲於朝班。因金川之役張廣泗久無成功，命馳往經略軍務，卒至僨事。恭讀乾隆十三年諭云：「朕自御極以來，大臣中第一受恩，莫如訥親，金川雖云小醜，而老師糜餉，克捷無期。凡在臣子，皆有同仇敵愾之念，訥親身為大學士，從前在京時，不過于軍機奏到，隨常辦理，從未向朕奏及逆酋猖獗如此，將來作何了局，欲請身往視師。彼時傅恒即曾陳奏，願效前驅。朕以封疆大吏，自能辦理，不必特遣大臣。即應派往，傅恒亦不可居訥親之先，未經俞允。及經略需人，因以付之訥親。朕意以伊平日受朕如許厚恩，自知奮勉。乃起程之時，全不踴躍，彼其意以為軍前調集大兵，指期克捷，勝則引為己功，即不勝，亦可奉身而退。至朕用人，顏面所關，國家軍旅之重，皆所不計，其隱衷已不可問。及至軍營，張廣泗方觀望不前，而伊復茫無成算，措置乖方。朕待之兩月之久，而所奏到，乃請建碉與賊共險。不思以士卒攻討之力，轉使建碉資寇，是其第一謀畫既已貽笑於人矣。自是始有申飭之旨，然猶望其成功。而乃身圖安逸，並未親履戎行，竟敢奏稱軍士夤夜向碉放鎗，伊在營中望見火光。經朕督飭，始行前進。而近所奏阿利山之役，我兵屢次退回，因伊等在彼，未至大奔，及伊等回營，我兵數十人即各鳥獸散，將領不復相顧。觀此情形，是眾未奔，而伊等輒已先退，又何怪士卒之望風潰散。以受恩之滿洲大臣，經略重務， 【 (按：「重」，翻刻本、同文堂本同，文明書局本改作「軍」。)】 僨事至此，尚何地可以自容乎！至前後摺奏於所奉諭旨緊要情節，概不切實明白回奏，惟以浮詞架空了事，竟有全未覆奏者。即同事之軍前大臣等，經朕再三傳諭，終不令其陳奏一字。朕因其久無就緒，不得已傳諭詢問，示以欲召回京，本欲激之使知愧奮，或有奏功之日，正以召之者促之。乃伊一得此旨，如獲更生，即置軍務于度外，託言有面奏情形，亟欲回京。試思有何不能言之情形，而必待面奏乎？此不過思家耳。以訥親平日之心思智慮，且事朕十有三年，若謂任其經略無方，輒行退避，竟不重治其罪，將視朕為何如主。伊非不慮及此，而敢于遽請回京者，眾人能知其故乎？伊之意中，明知不稱任使，朕必重治其罪。然治罪亦不過如慶復之革職家居，轉得優游自逸，為嗣續計。向來賞賚豐厚，儘足自娛。而金川之役，傅恒必自請督師，朕亦必以此任相屬。而彼地險碉林立，攻取維艱，即傅恒亦未必遽能奏績，不過與伊相等。即能成功，亦傅恒之福命所有，與伊無所加損。如其不成，朕又必重治傅恒之罪，而眷念舊臣，伊必且復用。是治罪之條，乃伊所預料，即奉到前旨，亦無所悔懼。惟此旨洞鑒其肺腑，伊當腑首無辭，始悔其蓄謀之大謬耳。此朕向所謂小聰明，是大糊塗也。不如此，不足成其為訥親，而眾人之不能見及，即其遜於訥親之處。是朕從前任用訥親，原未為誤也，今諸王大臣合辭奏請將訥親交部治罪，于法本無可逭，但須俟伊回奏到，再行酌奪降旨。」
會訥親回奏至，諭曰：「訥親所奏，更復浮混無恥，且皆委過于張廣泗。訥親以經略重臣，軍中調度，皆聽指揮，功過無可旁貸，豈容一切推卸在張廣泗。如摺內所稱各情節，訥親身為經略，果實見其非，何難據實參奏，即一面參奏，一面提問，亦無不可。觀其遲回不斷，並非伊見不及此。蓋以一參張廣泗，則軍中之事，皆伊所仔肩，其責愈重，惟留以為卸過之地，將來即或無功而歸，亦尚藉張廣泗為之代任其責。居心若此，是豈受恩深重，實心任事之大臣所為乎？況伊摺內所稱自任舉失事，即頓兵二十餘日，不敢前進，是怯懦委靡，全無愧憤激勵之意，咎無可辭。至所詢伊並不親身督戰，惟在帳中坐觀諸事，亦據一一俯認不諱，因奏請將伊交部嚴加議處。夫遲誤軍機，畏縮觀望，設令訥親處分他人罪狀，有不問以斬決者乎？而自乃僅請交部議處，此豈降革所能了局者耶？」
又諭曰：「訥親辦理金川軍務，乖張退縮，老師糜餉，經諸王、文武大臣等參奏，朕諭令侍衛富成將伊舉動言語，逐一據實陳奏。據富成奏稱，訥親云：『番蠻之事，如此難辦，後來切不可輕舉妄動。但此言我如何敢上紙筆入奏。』訥親此語，實為巧詐之尤。伊受朕深恩一十三年，推心置腹，何事不可陳奏。如果賊徑十分險峻，伊曾身同士卒，盡力進取，屢冒鋒刃，猶不能克，再調勁兵，更番前往，仍不能深入其阻，而供億浩繁，徒糜帑項，則當以實在情形奏聞，請旨罷兵。況金川之事，自因其與澤旺搆釁，涉及邊圉，不得不發兵致討，朕實非利其土地人民，輕啟兵端。前後所降諭旨，皆訥親同辦之事，迨伊與張廣泗久無成功，朕又屢次傳諭，令其詳悉斟酌，倘有不能殄滅之故，即可明言其所以然，直請班師，毋得含糊兩可。且於伊奏摺內批示云：『豈有軍機重務，身為經略，而持此兩議，令朕遙度之理。如能保明年破賊，增兵費餉，朕所不惜。若終不能成功，不妨明云臣力已竭，早圖歸計，以全始終。』訥親以親信重臣，膺閫外重寄，經朕如此諄切指示，亦當遵旨據實覆奏，朕豈有不加以裁酌，允其所請之理。且伊果肯侃侃直陳，則此局早已可竣，何用糜費如許物力。是今歲之稽遲，皆訥親之貽誤，咎更何辭。又或慮奏到時，為軍機大臣及辦事司員所知，亦宜親筆密緘，直達朕覽，何得謂之不敢上紙筆入告。此等緊要情節，不敢入告，豈如伊歷來摺奏，摭拾浮言，自相矛盾者，轉謂敷陳之道，當如是耶？夫面從而退有後言，乃人臣所當切戒。訥親所稱後來不可輕舉妄動之語，軍機大臣等能窺見其隱衷乎？伊之意自知身名決裂，且無子嗣，計無所出，輒思以不必用兵之言，博天下迂愚無識者之稱譽，而以窮兵黷武之名歸之於朕。此其心懷狡詐，實出意想之外。朕誠不料十三年以來，加以隆恩渥澤，而訥親之忍心害理，竟至於此。或上天以此示朕，俾知用人之難耶？訥親又云：『上只想我膽大，我如何當得起。』訥親退縮偷安，不敢衝鋒奪險，實乃毫無膽量，朕方責其過於畏葸，過於膽小，何嘗慮其膽大。昔伊祖冒險登陴，流矢貫脛，著於女牆之上，猶能負傷血戰，不以為苦，為國家建立大功。今其孫委靡至此，實朕所不能解。又訥親聞雲梯兵過輒云：『此皆我罪，若我今年辦理得妥，何致聖心煩躁，又令如許滿洲兵受此若累。』此言尤為可駭。滿洲官兵，有勇知方，一聞調遣，無不鼓舞振躍，志切同仇，皆眾人所共見。朕方深嘉悅，而訥親乃以為受此苦累，伊從軍營中來為此浮言，搖惑眾心，俾眾人聞之，不知賊境如何險阻艱難。此惟經略大學士傅恒忠勇奮發，金石同堅，不為所惑耳。兵丁一聞此言，勇往之氣，有不略為消沮者耶？明係伊自不能成功，而轉忌他人之成功，故為此語，巧於離間眾心，而不顧國家之大事，此其罪可勝言耶！著將此旨曉諭中外知之。」尋命尚書舒赫德逮訥親赴軍營，會同經略傅恒等，一面訊明，一面即將伊祖遏必隆之刀，於營門正法，令軍前將弁士卒共見之。
胡中藻
國初於前明臣工之歸降者，率仍還以顯職，保其初終。如錢謙益之有才無行，為朝廷所深惡痛絕之人，至令天下銷燬其所著初學集、有學集，而明諭中猶稱止欲斥禁其書，並非查究其事。同時之大學士陳名夏輾轉矯詐，屢次從寬免死，乃猶與同僚甯完我言：「若要天下太平，除非依我兩事。」甯問何事，名夏推帽摩其首曰：「留頭髮，復衣冠，天下即太平矣。」甯以其語上聞，而其時但治名夏以抹刪諭旨，作奸犯科諸款，於前兩語，亦置之不問。蓋定鼎之初，人心未能齊一，故朝廷每以寬大處之。乃不料百餘年後，尚有喪心病狂之胡中藻者。
謹按：乾隆二十年三月十三日，大學士、九卿、翰林、詹事、科道等面奉上諭：「我朝撫有方夏，於今百有餘年，列祖列宗深仁厚澤，漸洽區宇，薄海內外，共享昇平。凡為臣子，自乃祖乃父食毛踐土，宜其胥識尊親大義。乃尚有出身科目，名列清華，而鬼蜮為心，於語言吟詠之間，肆其悖逆，詆訕怨望，如胡中藻者，實非人類中所應有。其所刻詩，題曰堅磨生詩鈔。堅磨出自魯論，孔子所稱磨涅，乃指佛肸而言。胡中藻以此自號，是誠何心！從前查嗣庭、汪景祺、呂留良等詩文日記，謗訕譸張，大逆不道，蒙皇考申明大義，嚴加懲創，以正倫紀而維世道。數十年來，意謂中外臣民，咸知警惕，而不意尚有此等鴟張狺吠之胡中藻。即檢閱查嗣庭等舊案，其悖逆之詞，亦未有累牘連篇，至於如此之甚者。如其集內所云：『一世無日月。』又曰：『又降一世夏秋冬。』三代而下，享國之久，無如漢、唐、宋、明，皆一再傳而多故。本朝定鼎以來，承平熙嗥，蓋遠過之，乃曰『又降一世』，是尚有人心者乎！又曰：『一把心腸論濁清。』加『濁』字於國號之上，是何肺腑！至謁羅池廟詩則曰：『天非開清泰。』又曰：『斯文欲被蠻。』滿洲俗稱漢人曰蠻子，漢人亦俗稱滿洲曰達子，此不過如鄉籍而言，即孟子所謂東夷、西夷是也。如以稱蠻為斯文之辱，則漢人之稱滿人曰達子者，亦將有罪乎？又曰：『相見請看都盎背，誰知生色屬裘人。』此非謂裘之人而何？又曰：『南斗送我南，北斗送我北。南北斗中間，不能一黍闊。』又曰：『再泛瀟湘朝北海，細看來歷是如何。』又曰：『雖然北風好，難用可如何。』又曰：『致雲揭北斗，怒竅生南風。』又曰：『暫歇南風競。』兩兩以南北分提，重言反復，意何所指？其浯溪照景石詩中用周時穆天子車馬走不停，及武皇為失傾城色兩典故，此與照景石有何關涉？特欲借題以寓其譏刺訕謗耳。至若『老佛如今無病病，朝門聞說不開開』之句，尤為奇誕。朕每日聽政，召見臣工，何乃有朝門不開之語！又曰：『人間豈是無中氣』，此是何等語乎！其和初雪元韻則曰：『白雪高難和，單辭贊莫加。』『單辭』出尚書呂刑，於詠雪何涉？進呈南巡詩則曰：『三才生後生今日。』天、地、人為三才，生於三才之後，是為何物，其指斥之意可勝誅乎！又曰：『天所照臨皆日月，地無道里計西東。諸公五岳諸侯瀆，一百年來頫首同。』蓋謂岳瀆蒙羞，頫首無奈而已，謗訕顯然。又曰：『亦天之子亦萊衣。』兩『亦』字悖慢已極！又曰：『不為遊觀縱盜驪。』八駿人所常用，必用盜驪，義何所取？又曰：『一川水已快南巡』，下接云：『周王淠彼因時邁。』蓋暗用昭王南征故事，謂朕不之覺耳。又曰：『如今亦是塗山會，玉帛相方十倍多。』『亦是』二字，與前兩『亦』字同意。其頌蠲免則曰：『那是偏災今降雨，況如平日佛燃燈。』朕一聞災歉，立加賑卹，何乃謂佛燈之難覯耶！至如孝賢皇后之喪，乃有『並花已覺單無蒂』之句。孝賢皇后係朕藩邸時皇考世宗憲皇帝禮聘賢淑作配朕躬，正位中宮，母儀天下者一十三年。然朕亦曷嘗令有干預朝政，驕縱外家之事？此誠可對天下後世者。至大事之後，朕恩顧飾終，然一切禮儀，並無于會典之外有所增益。乃胡中藻與鄂昌往復酬詠，自謂殊似晉人，是已為王法所必誅。而其詩曰：『其夫我父屬，妻皆母道之。』夫君父人之通稱，君應冠于父上，曰父君尚不可，而不過謂其父之類而已，可乎？又曰：『女君君一體。』焉得漠然為帝后也，而直斥曰『其夫』、曰『妻』，喪心病狂，一至於此，是豈覆載所可容者乎！他如自桂林調回京師，則曰：『得免吾冠是出頭。』伊由翰林洊擢京堂，督學陝西，復調廣西，屢司文柄，其調取回京，並非遷謫，乃以掛冠為出頭，有是理乎？又有曰：『一世樸誰完，吾身甑恐破。』又曰：『若能自主張，除是脫韁鎖。』又曰：『一世眩如鳥在笯。』又曰：『蝨官我曾慚。』又曰『天方省事應間我。』又曰：『直道恐難行。』又曰：『世事於今怕捉風。』無非怨悵之語。述懷詩又曰：『瑣沙偷射蜮，饞食狼張箕。』賢良祠詩曰：『青蠅投昊肯容辭。』試問此時於朕前進讒言者誰乎？伊在鄂爾泰門下，依草附木，而詩中乃有『記出西林第一門』之句，攀援門戶，恬不知恥。朕初見其進呈詩文，語多險僻，知其心術叵測，于命督學政時，曾訓以論文取士，宜崇平正。今見其詩中即有『下眼訓平夷』之句。『下眼』並無典據，蓋以為垂照之義亦可，以為識力卑下亦可，巧用雙關云耳。至其所出試題內，考經義有乾三爻不象龍說。乾卦六爻皆取象於龍，故彖傳言『時乘六龍以御天』。如伊所言，豈三爻不在六龍之內耶？『乾』為當今年號，『龍』與『隆』同音，其詆毀之意可見。又如鳥獸不可與同，狗彘食人食，牝雞無晨等題，若謂出題必欲避熟，經書不乏閒冷題目，乃必檢此等語句，意何所指？其種種悖逆，不可悉數。十餘年來，在廷諸臣所和韻及進呈詩冊，何止千萬首，其中字句之間，亦偶有不知檢點者，朕俱置而不論，從未嘗以語言文字責人。若胡中藻之詩，措詞用意，實非語言文字之罪可比。夫謗及朕躬猶可，謗及本朝則叛逆耳。朕見此書已數年，意謂必有明於大義之人，待其參奏，而在廷諸臣及言官中，並無一人參奏，足見相習成風，牢不可破。朕更不得不申我國法，正爾囂風，效皇考之誅查嗣庭矣。且內庭侍從曾列卿貳之張泰開，重師門而罔顧大義，為之出資刊刻。至鄂昌身為滿洲世僕，歷任巡撫，見此悖逆之作，不但不知憤恨，且喪心與之唱和，引為同調，其罪實不容誅。此所關于世道人心者甚大，俾天下後世，共知炯鑒。張泰開革職交刑部，胡中藻、鄂昌已降旨拏解來京，俟到日，交大學士、九卿、翰林、詹事、科道公同逐節嚴審，定擬具奏，欽此。」
和珅
和珅之敗，余適在京師，而尚未登朝，無由悉其罪狀。後二十年，入軍機，乃從檔簿中得其梗概，與外間所傳，頗無歧異。此本朝一大案，不可不臚列之，以為負國營私者戒也。嘉慶四年正月初四日，恭值純廟升遐，和珅方為總理大臣，意得甚。次日，即有御史廣興疏發其罪。初八日，奉旨拿問下刑部，並下各直省督撫議罪。直隸總督胡季堂條陳其罪，請依大逆律，淩遲處死。並列其冀州城外墳塋前有石門樓，石門前開隧道，正屋五間，稱曰饗殿，東西廂房各五間，稱曰配殿，大門稱曰宮門，外圍牆二百丈，圍牆外設堆撥，土人稱曰和陵，牆西陽宅，房屋二百一十九間。定制，親王墳塋圍牆不得過百丈，和珅倍之。籍其家，更多人臣不應有之物。于是始將其大罪二十，宣示中外。
當睿廟冊立為皇太子時，先期預呈如意，洩機密以為擁戴功，大罪一。圓明園騎馬，直入左門，過正大光明殿，至壽山口，大罪二。肩輿出入神武門，坐椅轎直進大內，大罪三。取出宮女子為次妻，大罪四。川、楚教匪滋事，各路軍營文報，任意延擱不遞，大罪五。純廟聖躬不豫時，毫無憂戚，逢人談笑自若，大罪六。純廟力疾批章，間有未真之字，輒口稱不如撕去另擬，大罪七。管理吏、戶、刑三部，一人把持，變更成法，不許部臣參議一字，大罪八。西寧報循、貴賊番聚眾搶劫殺傷，將原摺駮回，隱匿不遞，大罪九。國朝曾有中旨，令蒙古王公未出痘者不必來京，乃故違諭旨，無論已未出痘，俱不令來，大罪十。大學士蘇淩阿，以姻親匿其重聽衰憊之狀，侍郎吳省蘭、李潢，太僕卿李光雲，以曾在其家教讀，俱保列卿階，兼任學政，大罪十一。軍機處記名人員隨意撤去，大罪十二。私蓋楠木房屋，僭侈踰制，其多寶閣隔段仿照寧壽宮式樣，大罪十三。其墳塋設立享殿，開置隧道，致居民有和陵之稱，大罪十四。所藏珍珠手串二百餘串，較大內多至數倍，并有大珠，較御用冠頂尤大，大罪十五。真寶石頂，非所應戴，乃藏數十餘顆，并有整塊大寶石，為內府所無者，不計其數，大罪十六。家內銀兩衣飾等物，數逾千萬，大罪十七。夾牆藏赤金二萬六千餘兩，私庫赤金六千餘兩，地窖埋銀百餘萬，大罪十八。通、薊地方當鋪錢鋪資本十餘萬，與民爭利，大罪十九。家人劉全資產亦二十餘萬，且有大珠及珍珠手串，大罪二十。其宅中太監呼什圖，時稱內劉，籍其家，亦十餘萬，且為其弟劉寶梧捐納直隸州知州，劉寶榆守備銜，劉寶杞州同銜。則和珅之平日貪縱狂妄，除大罪外，已難悉數矣。
時大學士、九卿、文武大臣、翰詹科道，公擬罪名奏上，如胡議。上以時當諒闇，不忍使大臣棄市，乃令和珅自裁。尤可怪者，籍沒後，續查出真珠朝珠一掛，訊其家人，言往往燈下無人時，私自懸掛，對鏡徘徊談笑，低聲自語，人不得聞。窺其心，又不僅封殖貪黷之可罪矣。其金銀庫內帳，及大櫃內珠玉等項什物帳簿，有好女子四名掌管，每年太監羅玉持出查對一次。女子四名，香蓮、蕙芳、盧八兒、雲香也。籍和珅之家人劉全、劉陔、劉印、胡六家，除金銀外，當鋪八座，內監呼什圖 【 即內劉。】 家，得米麥穀豆雜糧一萬一千六十五石。時文安、大城兩處被水，分給兩縣作為口糧籽種。又分和珅之第半為和孝公主府， 【 和之子豐伸殷德尚十公主。】 半為慶親王府。 【 時尚為郡王。】 及嘉慶二十五年慶親王薨，五月十五日，管府事阿克當阿代郡王， 【 諱綿愨。】 呈出毘盧帽門口四座，太平缸五十有四，銅路鐙三十六對，此項皆親王所不應有之物，而和珅有之。且銅路鐙較大內所陳尤為精緻，今分設於景運、隆宗兩門外云。
歸田瑣記卷六
文人奇遇
或問古人致仕，以七十為期，亦有過七十而尚未致仕者乎？余曰：「此道其常耳，世固有未七十而即須致仕者，即有已七十而不必致仕者。若元魏世祖時，侍中羅結，年一百七歲，除長信卿，年一百一十，聽歸老，年一百二十乃卒。則存乎其人之稟賦，又豈可測之以常情乎。本朝乾隆初，沈歸愚先生以六十六歲中戊午省試，六十七歲中己未會試，館選，七十歲散館授編修，七十一歲以大考二等，晉侍講學士，七十二歲典試湖北，七十四歲乞假回里，七十五歲還朝，直上書房，晉禮部侍郎，七十六歲為戊辰會試總裁，七十七歲患噎疾，奉命許其歸里，享林泉之樂。七十九歲迎駕於清江，是冬進京祝聖母萬壽，蒙撰賜歸愚詩序。八十五歲再迎駕，加禮部尚書銜。九十歲又同錢陳群迎駕常州，賜詩有『二老江、浙之大老』句。年至九十八而終，諡文愨。以一介書生，暮年新進，備叨異數，復享大齡，事為近今所稀，福亦未免太過。身後果以文字之故削銜奪諡。古人常言；『日中則昃，月盈則食。』況以文人當之，能無惴惴哉！」
紀文達師
世傳名人前因皆星精僧，此說殆不盡虛。相傳紀文達師為火精轉世，此精女身也，自後五代時即有之。每出見，則火光中一赤身女子，群擊銅器逐之。一日復出，則入紀家，家人爭逐，則見其逕入內室，正譁然間，內報小公子生矣。公生時，耳上有穿痕，至老猶宛然，如曾施鉗環者。足甚白而尖，又若曾纏帛者。故公不能著皂靴，公常脫襪示人，不之諱也。又言公為猴精，蓋以公在家，几案上必羅列榛栗梨棗之屬，隨手攫食，時不住口。又性喜動，在家無事，不肯坐片時也。又傳公為蟒精，以近宅地中有大蟒，自公生後，蟒即不見，說甚不一。少時夜坐暗室，兩目如電光，不燭而能見物，比知識漸開，光即斂矣。或謂火光女子，即蟒精也。以公耳足驗之，傳為女精者，其事或然。惟公平生不穀食，麵或偶爾食之，米則未曾上口也。飲時只豬肉一盤，熬茶一壺耳。晏客肴饌亦精潔，主人惟舉箸而已。英煦齋先生嘗見其僕奉火肉一器，約三觔許，公旋話旋啖，須臾而盡，則飯事畢矣。聽松廬詩話云：「姜西溟不食豕，紀文達不食鴨，自言雖良庖為之，亦覺腥穢不下咽。且賦詩云：『靈均滋芳草，乃不及梅樹。海棠傾國姿，杜陵不一賦。』以梅花海棠為比。雖不食鴨，而鴨之幸固已多矣。」芝音閣雜記云：「公善吃煙，其煙槍甚巨，煙鍋又絕大，能裝煙三四兩，每裝一次，可自家至圓明園吸之不盡也，都中人稱為紀大鍋。一日失去煙槍，公曰：『毋慮，但日至東小市覓之自得矣。』次日果以微值購還，蓋此物他人得之無用，又京中無第二枝，易於物色也。」
劉文清師
諸城劉文清公亦由精靈轉世，其歸道山之歲，值十二月封篆之期，公坐內閣堂上，座後有一白貓，體態甚偉。當公未至時，固無貓也，此物自何來，人亦不知。堂上中書供事等見之而未敢言。及公退，貓亦遂不見。二十四日，公卒。或貓即狐也，公將卒而神出見，然則此狐為公前身矣。
朱文正師
朱文正公觀察吾閩時，先資政公及諸伯叔父皆受業焉。余入都，以門下晚學生禮晉謁，公頷之。及己未，公主會試，先兄曼雲出門下，余謂兄之師，例亦為師，欲改稱而公未之許。迨壬戌廷試，公與讀卷之役，擢余卷為第一。後以他故，抑置第二，而心常歉然，逢人必述之，因余文中能用春秋繁露語也。適余進謁，告余曰：「讀卷所得士，例可抗顏為師，況受知如足下者乎。以後可不必再執小門生之禮，太老師尊而不親，老師親而不尊，我於君家師友淵源之誼，不一而足，前此所以未許者，不欲君以兄弟之私，改先人之舊耳。」時公年已踰七十，見客恒閉目隱几，以杖支頤，杖頭置青絹一方，蓋以拭目也。與客談亦多不睜目，語雜諧謔，有東方曼倩之風。嘗語余曰：「頃到孔子廟廷，見左右兩人護法，一是仲夫子，一乃蔣予蒲也。」時蔣方在朝為京卿，余亦不敢詰其原委。甲子，上幸翰林院，欲令與宴者皆即席為詩，公奏是日諸翰林皆蒙賜酒觀戲，恐心分，不能立就，上允之。出語諸翰林曰：「若是日果即席為詩，諸君能不鑽狗洞乎？」翰林衙門土地神，舊傳為昌黎韓公，公以為代韓公者，為吳殿撰鴻。一日丁祭畢，坐轎過土地祠，公自轎中回頭作拱，大聲曰：「老前輩，有請矣。」除夕，有門生至家，與公談歲事，公舉胸前荷囊曰：「可憐此中空空，壓歲錢尚無一文也。」有頃，閽人以饋歲儀呈報曰：「此門生某爺某爺所送若干封。」公曰：「此數人太呆，我從不識其面，乃以阿堵物付流水耶？」自以前身為文昌宮之盤陀石，因號盤陀老人。有請乩者謂公係文昌二世儲君，名淵石，故字石君。奏請加封號，行九拜禮。喜為人說因果，嘗言某某前生為其婦，某某為其妾，某某為其子，前世有緣，故恒結今世緣也。卒之日，臥處一布被布褥而已。上親賜奠，甫至門，即放聲哭，且賜以詩，有「半生唯獨宿，一世不談錢」之句，公得此，亦可以慰矣。
青烏之術，有不可不信者。公之先，浙人，曾祖客於京，業鍛。有江西一士善地理，而道不行，迍邅已甚，居與朱翁鄰，每出入扃戶，即屬朱翁視焉。居數歲，將歸，謂朱翁曰：「承翁愛已久，愧無以報德，意中相得佳城二三處，翁能移殯此乎？」翁謝以無力置地，術士言此地價不昂，我力尚能買以贈翁也。因以千文買蘆溝橋西鎮岡塔前地一區，為植榆一株，告朱翁曰：「他年移殯來，樹下即穴也。後嗣當大貴，然須堅囑後人：若貴，切無以土塚不華，別加土山與石坊、享堂等物也。」故公雖入閣，惟土墳一丘、樹二三十株而已。公歿後，公之姪山東方伯錫爵於墳後培以小土山，中央畫一紅日。居無何，公子四品卿遂亡，公之孫觀察公年未四十而夭，方伯亦褫職責戍，姪孫澄守常州府，復左遷病癈。累世簪纓，頓嗟零落。近公之曾孫某悟其故，不告家人，竟將土山毀去，乃舉於鄉，由教習得縣尹，公後起，乃漸有人云。
松文清公
外省知交，於中朝之名公偉人，有識有不識，而無不知，有蒙古松中堂筠，多欲從余得其詳者。余與公相聚日淺，公騎箕時，余已外宦，屢馳信京師，索其行狀誌銘，不可得。但知公以嘉慶十五年，由兩江總督協辦大學士。十九年，授武英殿大學士。二十一年，以事降。道光間，復起為尚書。十四年休，十五年薨，謚文清而已。間有所聞逸事，曾筆之書，茲錄出以應問者，凡七條云。
嘉慶二十五年八月，睿廟梓宮自熱河回京，初奉安於乾清宮，繼乃擇日，奉移於觀德殿。是日出東華門，進景山東門，上哭泣步送。京中自王公大臣官員以下，皆得俯伏甬道之左哭送，白袍列跪者，不下千萬人。余亦在班中，遙見上步行甫半，忽趨至甬道邊，扶一跪伏者之手，大哭失聲，跪伏者亦搶地大哭。余遠察之，則松公也。時公僅賞一驍騎校，不過兵丁拔補之階，而至尊當哀痛迫切之際，竟能於千萬人中物色見之，非平日魚水之契，有異尋常，何克臻此。翼日，即有副都御史之命，而公仍得左右贊勷矣。
公出為伊犁將軍時，未曾挈眷，一日，遣役至京，附銀五十兩，以為迎取夫人路費。適役夫未行，而銀已他用，因即不寄路費。公家故素儉，長公子少宰熙昌竭力摒擋，始得送其母夫人就道。夫人既至，公亦不擇日，即命入署，僚佐皆不知將軍夫人之已至也。署舊有別院，乃置夫人其中，而日扃其門，供饌之外，每月與錢十千，婢媼傭值，俱取給焉。院內正屋三楹，中為堂，夫人居堂東，西為佛堂，公每日五更入佛堂頂禮畢，坐堂中，與夫人啜茗閒語半時而出，仍扃其門，而夫人每日當四更必起櫛沐以待之。公之禮佛，不間寒暑；夫人之夜起，亦不間寒暑。同時有策大人者，公事故簡，每日黎明即起，盥面畢，即駕騾車傳食於同城寅好署中，亦無間寒暑。那繹堂師時亦在西域，嘗戲語人曰：「我若死入輪迴，必與閻羅相約，或再為男人，或轉為女身，或墮落畜類，惟命之從。但不願作策大人騾及松將軍夫人耳。」公由伊犁將軍除吏部尚書，入京，行抵涿州，八喇嘛遣人迎之。公乘一馬，喇嘛之使人乘一騾，易騎而行，自涿州連宵至圓明園，其家人戚友迎於長新店者俱不知也。到園已四更，扣軍機章京直廬之門，司閽者呼葉老爺起，公屬為具摺。葉老爺者，戶部郎中葉雲素繼雯也。是日，葉公非入直期，重公之為人，不敢辭，而公亦不問其姓名，即以葉老爺稱之而已。次日入見，即呈講大學首章，以為治國平天下，當自正心誠意始。出借勒相國肩輿候客，家人始聞公之已到都也。晚仍宿園中，又次日入城，先赴吏部之任，日晡方歸家，其妾迎於中門，公顧問曰：「此誰家戚誼也？」長公子曰：「此某姨娘耳。」公乃恍然曰：「汝今亦老矣。」
公身材僅中人，而體氣壯實，有莊敬日強之功。惟自邊臣內擢後，頭每涔涔動，鎮日不已，即入對亦然。余時以軍機章京詣公宅畫稿，值酷暑，公以燒酒及西瓜餉余。時余方編輯軍機題名，並從公詢樞垣故實，語頗叨絮，公因令解衣縱談，因乘間問公頭動之故。公慨然曰：「此非病也。我在西域時，手刃叛回至數百人，未免殺戮過重，至今耿歉於中，不覺震動於外耳。然不如此，恐回疆未必安戢至今也。」公面如羅漢，必極慈祥，自是活佛度世，節鉞所臨，無人不被其澤而飲其和。叛回之戮，辟以止辟，正公鎮邊作用，不知者或以殺降為公咎，豈知公者哉！
公奉差往江南查辦事件，得旨引對後，即欲挈值宿行李出城，不回私宅。因隨帶之司員部署不及，籲公稍緩時日，公許以晡時出城。時方巳刻，乃枉途至韓桂舲先生家小住。先生尚在刑部署未退，公自索酒肴獨酌，並令韓家人等磨墨，供寫大字。偶聞宅門外喧嚷聲，詢之，則賣雞擔與閽人爭價也。公立取擔入，如其價，全買之。向內宅借京錢四千，交付訖，而以雞囑閽人曰：「為我交韓太太，加意喂養肥美，俟我差旋時再來大嚼也。」語畢，遂出城，住長新店。再踰日，而隨帶之司員始趕到同行焉。
公赴江南總督時，路過袁江，時費筠浦督部淳因防汛駐河上，眾留公於行館午飯，賓主皆大戶，飲至燈時，公欲易燒酒，費從之。公謂費曰：「兩人飲，畢竟寂寞，此地寮屬，尚有知酒趣者否？」費曰：「即有之，亦不過數十杯即頹然，求可以陪我兩人者，殊不易得。無已，惟有河轅中軍某副將者，庶幾其可。然官卑職小，何可以陪中堂。」公曰：「副將亦二品官，但取能飲，何較官職。」因急召至，令侍末坐。公與費且飲且談，而某副將從旁默飲，一杯復一杯，不敢留涓滴也。至五更，公稍倦，因辭歸舟，且曰：「黎明如順風，當即解纜，不復來告辭矣。」公甫登舟，而天已曉，費遣官探之，則回報南風甚大，斷難開船，中堂已和衣睡矣。無何，而費詣公舟謝步，並邀公重至行館，曰：「既風大不能行，何不再暢飲一日？」公諾之。早飯肴饌已陳，公曰：「昨某副將飲得甚閒雅，何不仍召之來？」費令人促之，則云：「某副將昨夜回署，即不能言動，今晨已奄逝矣。」公與費皆大驚，草草飯畢，即回舟，冒風解纜去。此事河上人至今能道之。
公喜為擘窠書，尤喜作大「虎」字，每覓大幅紙，盡幅為之，間以贈人。或人以紙求書者，無弗應。樞直同人，各得一幅，余以未得大紙，不敢求公。自謂此字可驅邪鎮鬼，蓋亦不盡然也。聞在江南督署，有中軍某副將者，軀幹甚雄偉，適得大紙一幅，磨墨數升，求作「虎」字。公披襟直揮，而筆尚有餘墨，因順勢向某副將臉上一塗，擲筆大笑曰：「此單料張桓侯也。」某副將不但不以為忤，且以為榮，公之盛德被人也如此。
讀書
聖人以身教人，不過曰好古，曰好學，曰不如學，其屢稱顏子，亦不過稱其好學。今人動以講學為迂闊，且以為宋人之惡習，不知聖人已以學之不講為憂，則講學豈足為世病。今世之通患，在士大夫不說學，而其害遂中於人心，國本殊堪隱憂。憶嘉慶十餘年間，余掌南浦講席，其時邑中士大夫尚講究讀書，院中肄業生，亦欣欣向榮，日以詩文相質證。雖所講亦不過俗學，然所汲汲在此，則一切放僻邪侈之事，究竟無暇兼為之。今相隔三十年，此調不談已久，無怪乎風俗之日偷，而可與言者之日鮮也。癸卯夏間，蘇鼇石廷尉廷玉由蘇州回閩過浦，余留在北東園中談讌數日。廷尉寓居城外，早入晚歸，嘗語余曰：「余日夕往返不下六七次，而從無一入耳之書聲，何也？」余告以浦人近不務讀書，同與浩歎。因憶江行雜錄中載司馬溫公過鳴條山餘慶寺，寺中父老五六輩請曰：「某等聞端明在縣日，與諸生講書，村人不及聽，今幸相遇，願得聞其略。」公即取孝經庶人章講之，既已，復前曰：「自天子章以下各有毛詩二句，此獨無，何也？」公默然謝曰：「生平慮不及此，當思所以奉答。」父老出，語人曰：「吾今日難倒司馬端明矣，不知公後日果何以答也。」似此佳話，今日不但無此人，亦並無此事矣。王漁洋先生云：「嘗聞耿道見說古本庶人章末，有詩二句云：『晝爾於茅，宵爾索綯。』」附記於此，以廣異聞。
讀儀禮
內外孫中有稍聰穎者，自謂五經及周禮、爾雅皆已讀畢，銳意欲讀儀禮，而塾師中不必皆已讀儀禮者，遂有擇師而事之意，余不謂然也。憶余少時，與澤卿兄同塾讀，先叔父太常公每課澤卿兄讀儀禮，竟能背誦如流。而先資政公卻不以此相督責，謂必須五經爛熟，然後再治儀禮，否則徒勞而罔功。昔韓文公以大儒尚苦儀禮難讀，況後生小子乎。嗣余出從外舅鄭蘇年師學為制義，偶以俎豆之事命題。時余方閱無錫秦氏五禮通考，將俎豆故實，分比臚列粲然，大為蘇年師所激賞，謂皆從儀禮中來，實則未嘗肄業及之也。未幾，應新郡伯觀風，題為端章甫。時余方閱吾鄉林樾亭先生三禮陳數求義，於端章甫制度，頗有會心，閱觀風卷者為蕭山王南陔先生紹蘭，以余卷獨能貫穿儀禮，擢冠其軍。自是余始恥聲聞之過情，而大作讀儀禮之想，偶輯成儀禮節本四卷，謂稍簡易可備授徒之資。偶以示同年老友王陸亭廣文大經，則以為中多誤舛，不足以示後學。於是又毀其稿，而自知其困苦難成也。今諸孫中果有能讀儀禮者，此正古人所謂難者不避，豈肯阻其向往之心，而不能不以余之所閱歷者正告之，竊自比於識途之老馬云爾。
月令氣候
諸孫中有讀月令者，執簡而問曰：「月令一年七十二候之名，何以與時憲書所載亦有異同？」余曰：「豈但此兩書異同已哉！七十二候之名，權輿於夏小正，此後則汲冢周書、管子、淮南子、呂氏春秋所載字句，各有錯出，然亦不過小異而大同。惟王冰注素問所引呂氏春秋七十二候，則與今行呂氏春秋本迥不相同，如『雷乃發聲』下有『芍藥榮』，『田鼠化為鴽』下有『牡丹華』，『王瓜生』作『赤箭生』，『苦菜秀』作『□葵華』，『麥秋至』作『小暑至』，『半夏生』下有『木槿榮』，『蟄蟲壞戶』下有『景天華』，此皆無關宏旨。惟今時憲書十一月『麋角解』，自乾隆間改為『麈角解』，已奉功令通行，不可不知耳。」
千字文
千字文有三本，齊蕭子範之作不傳，梁周興嗣所次，據梁書、南史，皆以為王羲之書，乃尚書故實云：「武帝命殷鐵石於鍾、王書中搨千字，召興嗣韻之，一日綴成。」玉溪清話亦云：「梁武得鍾繇破碑，愛其書，命興嗣次韻成文。」所說不同。宋史李至傳亦言是鍾繇破碑，而盛百二柚堂筆談云：「右軍所書即鍾千文也。」金壇王氏鬱岡齋帖題曰：「魏太尉鍾繇千字文，右軍將軍王羲之奉敕書，起四句云：『二儀日月，雲露嚴霜，夫貞婦潔，君聖臣良。』」結二句與周氏同，是周興嗣所次亦有二本不同也。余偶為人書千字文，「律呂調陽」作「律召調陽」，觀者或以「召」字為誤，請削易之。余曰：「『召』字不誤，『呂』字乃誤也。宋吳坰五總志云：『隋智永禪師居長安西明寺，自七十至八十歲寫真草千文八百本，人爭取之。但作『律召調陽』者，皆是。按閏餘與律召，正是偶對，不知何時誤作『呂』字。」余齋藏董香光手書冊亦作呂矣。
上大人
余流寓浦城，次兒、三兒、五兒及長女、三女，悉比戶而居，內外孫十餘人，皆不過十歲上下，塾師延至四五人。有初學執筆者，每寫上大人等字，輒詢塾師以出在何書，如何講解，多不能對。余告之曰：「水東日記載金華宋潛溪學士濂晚年喜寫此，必知所自。說郛中亦載之，大抵取筆畫稀少，易於識認耳。祝枝山猥談云：『此孔子上其父書也。上大人為一句，孔為一句，乃孔子自稱名也。一己化三千七十士爾為一句，言一身所化士有如此也。小生八九子佳為一句，蓋八九乃七十二，言三千人中，七十二人更佳也。作仁可知禮也為一句，作猶為，仁與禮相為用，七十子善為仁，其於禮可知也。』此說不知所本，要足以廣異聞。」
滬瀆唱和詩序
道光辛丑秋，余駐兵上海，防堵芟夷。適朱蘭坡同年珔、黃霽青太守安濤先後來訪，皆昔年宣南詩社舊侶，蘭坡別不過七年，霽青則別二十餘年，此番不期而遇於戎馬倥忽之中，真喜出望外矣。時霜蟹初肥，因招集行館中，飲酒賦詩，乃不數日即為摶沙之散，悵良會之大難，惜勝游之不再，每思作一小文覶縷其事，而匆匆未暇以為也。今夏養痾浦城，忽承霽青以詩文集見寄，反覆卒讀，如同晤談，詩名息耕草堂詩集，文名真有益齋文編，中有滬瀆行館雅集詩序一篇，則正述丑秋之事。故人千里，適有同心，為之狂喜，遂亟錄之。庶幾此文傳，而吾輩亦因以俱傳也。
文云：鄙人以辛丑暮秋，旅食滬瀆，適涇縣朱蘭坡先生，因嵇、呂之契，訪崔、李之交，命駕而來，盍簪有喜。時長樂梁公方開府吳中，籌邊海上，為東道主，續南皮游。折簡而材官馳，張筵而衛士屏。巨螯入手，旨逾八珍，落英滿杯，香生九醞。邈矣達官之高致，依然京國之故情。聽晚吹於營門，方愁送客；點風燈於牙帳，倘許收歡。滬瀆人雜五方，地無重險，戎心狡啟，蒿目多艱。前此疆吏，或閉關以禁姦，或沈船以塞口，商民交病，怨讟繁興。公則秉和以輯眾心，主靜以孚眾志，斟酌於同欲，措置於無形。以故人孑孑而公有餘，人皇皇而公獨暇。否則朝野殊其榮素，身世判其閒忙，又安望羽書填委之餘，尋文燕從容之好，如此集者哉！席既罷，公顧謂鄙人良會無多，今日可惜時之過也，文則永之。速羡羅█，爭斫陳於風雲之表；遲█司馬，勉磨鈍於砥礪之旁。製限七言，人各四首。鄴中公讌，讓彼七子之多；漢上題襟，即此一編之續云爾。
高雨農序
道光壬辰秋，余初次歸田，暇逸類次前後所為雜文，自知體雜而辭支，不足以言載道。顧三十年來，時有紀事之作，不忍棄之如遺，姑摭拾叢殘，就正於高雨農中翰。雨農遽為之序，且有溢美之辭。噫！余文不足存，而雨農之序則甚可傳，余或附之以存，未可知也，因先附錄於此。他日兒輩或編梓余文，則雨農序實啟之，不可不記。
林先生起家詞臣至今職，勳勞內外，為國屏翰。其著紫藤吟館詩鈔，久風行海內。既成政歸，裒其文若干卷，為退庵文存，屬澍然論之曰：「某生平精力，半耗於仕宦，亦半耗於詩，其文但率胸臆言之，未能求工也。」澍然謹對曰：「文何必求乃工哉。求工之工，是謂有人之見存，未見其能工也。已受而卒業，見有清明和吉者，有總攬橫貫者，有坐而言已起而行者，嘆曰：茲豈非實遂而光煜者邪？三者得一已足自名，況兼有之乎！先生之不求工，乃先生之深於文也。」謹述所見，請質以報，敢云序先生集哉！序云：韓子論文曰慎其實，夫其謂實者，豈專於文求之哉？不於文求之而充其實，豈不足於文哉？譬置兩人集於此，一無實而求工於文，一有實而不以文自名。如以文論，宜求工者勝，不以自名者絀矣。然彼無實之文，於古文冥追而默契之，肖其體格焉，又肖其聲情焉，可謂盡其心於文字之間者。要之體格之肖，土偶之面目而已，聲情之肖，優孟之衣冠而已。羊質而虎皮，但見其可狎，不見其可畏，君形者亡焉耳。而有實者，亦既昭晰無疑，優游有餘矣，即不以文自名，其為文者故在也。因綜論之，自韓子復古後，同時之柳、李，宋之歐陽、曾、王、三蘇，元之虞，明之歸、王，固斯文大宗矣。其外有實而可貴者，區其體有三焉。清明和吉，德人之文也。總攬橫貫，學人之文也。坐而言者，可起而行，通人之文也。三者不必求似古人，韓子以為能自樹立，不因循者是也。不必不似古人，歐陽子以為取其自然者是也。其精氣充溢，方烜照不泯，豈不可自成一家哉！長樂梁方伯
按雨農此序作於道光甲午，次年余即奉召復出，迄茲十年中間，人事牽率，又添作雜文數十篇，而心計愈粗，故步愈失。雨農久已物故，此後誰復相知定吾文者乎？擲筆為之憮然。
已刻未刻書目
余髫齡即慕著書之名，與澤卿兄同入家塾，每分檢陶九成說郛中所錄各小種，刺取他書補之。先大夫斥之曰：「陶書本係節錄，何煩汝補此，韓文公所謂無益費精神也。」先叔父太常公乃從旁解之曰：「此正古人所謂有斐然述作之意者，聽其所為，猶勝於他玩弄耳。」登鄉薦後，復稍稍為之。先外舅鄭蘇年師又訓之曰：「古人著書，多在遲暮之歲，或出窮愁之餘，今吾子似尚不宜急急於此。」余皆謹識之，不敢忘。既通籍，官京師，日與通儒碩士上下其議論，又京秩清暇，非書籍無以自娛。即外宦後，案牘餘閒，別無聲色之好，亦惟甄微闡幽，抱殘守缺是務。歲月既積，卷帙遂多，而衡諸古人著述之原，其實毫無心得。回憶先大夫及太常公、蘇年師之訓言，不覺爽然若失。今年踰七十，筆硯久荒，料檢陳編，皆數十年心血所存，不忍盡棄，中有已刻問世者，有尚未能付梓者。自憐享帚之愚，難免覆瓿之誚，姑錄存其目，付後人知之，俾無失散云爾。
論語集注旁證二十卷 【 自序，未刻。】
孟子集注旁證十四卷 【 自序，未刻。】
夏小正經傳通釋四卷 【 祝芳齋師序，未刻。】
倉頡篇校證三卷 【 就孫淵如觀察原本而校補之，未刻。】
稱謂拾遺十卷 【 未刻。】
古格言十二卷 【 劉金門侍郎序，湯敦甫閣老序，劉次白中丞序，已刻。】
國朝臣工言行記十二卷 【 未刻。】
三國志旁證二十四卷 【 未刻。】
南省公餘錄八卷 【 謝薌泉侍御序，附盧文肅師、戴金溪尚書、顏惺甫制府、孔荃溪方伯、湘林都統、達玉圃郎中各題詞，已刻。】
樞垣紀略十六卷 【 朱詠齋尚書序，自序，已刻。】
春曹題名錄六卷 【 未刻。】
東南嶠外書畫錄二十卷 【 未刻。】
文選旁證四十六卷 【 阮雲臺師序，朱蘭坡侍講序，自序，已刻。】
玉臺新詠讀本十卷 【 未刻。】
制義叢話二十四卷 【 朱蘭坡侍講序，楊芸士明經序，未刻。】
試律叢話十卷 【 棣華廉訪序，未刻。】
楹聯叢話十二卷 【 陳蓮史方伯序，自序，已刻。】
楹聯續話四卷 【 自序，已刻。】
巧對錄四卷 【 自序，已刻。】
長樂詩話八卷 【 自序，未刻。】
南浦詩話四卷 【 祖舫齋師序，已刻。】
東南嶠外詩文鈔三十卷 【 陳恭甫編修序，皆錄五代以前作，未刻。】
閩詩鈔五十卷 【 皆錄宋以後至國朝各詩，未刻。】
三管詩鈔五十八卷 【 輯錄廣西通省古近人遺詩，已刻。】
三管詩話四卷 【 自序，已刻。】
三山唱和詩十卷 【 壬辰秋至乙未春里居所輯，未刻。】
東南嶠外詩話二十卷 【 未刻。】
江田梁氏詩存九卷 【 自序，已刻。】
退庵詩存二十四卷 【 翁覃溪師序，附蔣礪堂閣老、劉金門侍郎、陳望波尚書、曾賓谷中丞、葉筠潭方伯、吳巢松侍講、陳恭甫編修、吳棣華廉訪、郭頻伽、董晉卿、楊芸士三明經題詞，已刻。】
退庵詩續存八卷 【 自序，已刻。】
退庵隨筆二十四卷 【 湯敦甫閣老序，賀耦庚制府序，已刻。】
閩文復古編六卷 【 未刻。】
閩文典制鈔四卷 【 自序，已刻。】
滄浪亭志四卷 【 自序，已刻。】
滄浪題詠二卷 【 張蘭渚中丞序，林少穆尚書序，楊芸士明經序，已刻。】
梁祠輯略二卷 【 朱蘭坡侍講序，為吳中新建梁伯鸞高士祠作，自序，已刻。】
江漢贈言二卷 【 黎湛溪河帥序，王槐午觀察跋，已刻。】
東南棠蔭圖詠三卷 【 朱蘭坡侍講序，自跋，已刻。】
吳中唱和集八卷 【 自序，王香湖方伯跋，皆錄吳中同年唱和之作，已刻。】
葑江別話四卷 【 皆錄壬辰年引歸，吳中同人送別之作，未刻。】
北行酬唱集四卷 【 陳芝楣中丞序，道光乙未奉召時所輯，已刻。】
疊韻詩
余作七十自壽詩，浦中人和者寥寥，每藉口於韻律之難。其實余成此詩時，即已為和作者地，並無險難之韻也。適楊竹圃親家自揚州寄和原韻詩至，余即疊前韻答之。既思竹圃新春亦正七十，復疊前韻寄祝。雖詩格愈低，而運轉自如，並不覺為韻所縛也。因備錄前後兩疊韻詩，以諗觀者，以示家人，使知余雖老衰，而於此事尚復興不淺耳。
楊竹圃親家次韻寄和拙作自壽詩，疊前韻賦謝云：「俚言一片付鱗鴻，四十餘年過景匆。 【 君之季父養亭先生延先資政公主講其家，余之交君始此，事在嘉慶二年。】 變滅雲煙憑海上，逍遙日月自壺中。偶因陶寫詩無債，為遣牢愁酒有功。南北相望二千里，天然兩個信天翁。」「歸田何事不真歸，雙塔三山夢裏違。闤闠詎堪參卉服， 【 英夷要住白塔寺。】 庭階且自看萊衣。豪情君欲凌滄海， 【 時君將就養哲嗣安豐場官之任，地在鹽城海濱。】 小築吾欣倚翠微。 【 浦城新居在粵山之麓。】 但願故人長健在，桑榆異地共晴暉。」「尚憶邗江一櫂移，綠楊深處兩家宜。二分明月空懷悄，萬朵名花春事遲。小合苔岑增感愴， 【 謂謝菽石。】 無端萍水又分離。 【 時海氛甚惡，揚人紛紛欲逃避。余初與君相約靜鎮不動，既乃各自食其言。】 伯勞飛燕匆匆散，從此天涯繫遠思。」「朋好來年聚話難，知君一例起長歎。卜居有願詩人老， 【 楊雪菽光祿有詩來誇新宅之美。】 行水無功國典寬。 【 廖鈺夫尚書。】 舊帥仍懷忠悃赤， 【 蘇鼇石督部。】 逐臣深望詔書丹。 【 林少穆督部。】 春明伴侶晨星似，何日團圞續古歡。」
疊前韻寄祝竹圃親家七十壽云：「同是乘時遇順鴻，回頭人海各匆匆。自慚儒素非寒乞，為念時艱豈熱中。澤在雲司應有報，風清榆塞不言功。 【 公由刑部郎出為榆林兵備道。】 盛時進退原容易，林下新添矍鑠翁。」「連城新道孰當歸，到處安家願不違。 【 公本籍連城，遷居福州新道，茲復寄居揚州安家巷。】 籌筆深心消黑劫，彯纓異數稱斑衣。 【 公以武岡軍功蒙賞戴花翎。】 倦還豈學陶元亮，戒養難留束廣微。 【 公甫晉卿秩，旋乞養歸。】 為感九重宏錫類，白頭猶許戀慈暉。」「側聞仙侶晚舟移，無恙歸帆穩更宜。 【 初以避海氛移家淮上，事定即歸。】 詩興多緣朋舊起，手談不厭夜眠遲。偶鑽故紙仍游戲， 【 暫掌安定書院講席，旋即辭去。】 為勗新硎聽別離。 【 哲嗣四人皆從政外出。】 安得腰纏再騎鶴，稱觴一醉慰相思。 【 本擬再游邗上親奉壽觴，聞公將就養安豐，遂不果。」】 「七十年華古所難，神交何必索居歎。介眉酒值春筵巧，放眼籌添海屋仙。 【 公誕辰當正月。安豐地濱海。】 話舊尚能霏玉屑，延齡端不藉金丹。松蘿竹柏齊珍重，紀取新開八秩歡。 【 古人以七十一歲為開八秩，容齋隨筆言之甚詳。」】
和卓閣老紀恩詩
余本擬年逾七十戒詩不作，今年七十有一，新正甫數日，即次韻湯敦甫閣老同年游龍杖詩。甫脫稿寄去，不旬日，又接卓海帆閣老同年索和真除揆席紀恩詩，復連宵於枕上成之。自笑甫說戒詩，旋即破戒，道力之不堅定可知。或笑余開年但和兩閣老詩，未免勢利，余亦無以自解也。明知此後不復編詩付梓，而又不忍聽其過若飄風，姑附錄之於此。記得嘉慶壬戌傳臚後，恭讀聖製詩注云：「庶異日卓有表見，人稱名榜。」今始知公姓於四十年前，早兆於天語之中，宜其為名榜中第一人也。
詩云：「有喜聯翩近聖顏，更欣新詔及春頒。九重早日資霖雨， 【 嘉慶壬戌傳臚日，聖製詩有「若渴求賢望作霖」句。】 百廿餘年重雪山。 【 蜀中自遂寧相公以雍正元年授武英殿大學士迨茲一百廿三年。】 表見真符天語讖，承平但望日思艱。雲龍追逐當時志，愧我衰齡獨閉關。」「仰鏡傾風九品銓， 【 公久掌銓衡，即以冢宰晉端揆。】 酬庸合被主恩偏。杜、房已久參丹地， 【 近年參知政事者，以公為最久。】 █、頲由來其木天。 【 謂哲嗣鶴溪編修。】 盛可彈冠憐我老，何須搦管怵人先。 【 元唱於百日後始得捧讀。】 寄聲三百霓裳侶，四十年前漫拍肩。」
楹聯賸話
余撰楹聯叢話，初刻於桂林，一時頗為紙貴。近聞粵西、湘南兩省皆有翻刻本，後至揚州，書坊亦欲謀翻刻，阮雲臺師為慫恿，余允成之，於是又有揚州翻刻本。既歸閩，僑居浦城，彙檢後得者，又編成六卷付梓，題曰楹聯續話，而乞者愈多矣。尚有同人續錄見寄者，則細碎不能成編，而竟置之，又復可惜，因附入歸田瑣記之後，庶不負錄寄者之盛心云爾。
粵西余小霞州判應松所錄寄聯話最多，如姜南蓉塘紀聞一條云：「正德中，以江都趙鶴為山東按察司提督學校副使，鶴政尚嚴厲，所至考校生員，多所罷黜，眾議紛然，搢紳亦多厭之，竟以此罷官。鶴去，以貴溪江潮代之，潮亦風裁凜然，生員之傷弓者猶畏之。潮出巡至齊河縣，其分司壁間有題對句云：『趙鶴方剪羽翼，江潮又起風波。』潮見之，遂投劾歸，恐招怨也。」又聰訓齋語一條云：「圃翁嘗擬一聯，懸草堂中云：『富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意；山水花竹，無恒主人，得閒便是主人。』其語雖俚，卻有至理。」又王笠舫琅嬛集一條云：「李東陽壽商文毅輅七十對聯云：『自古年華稀七秩，本朝才望重三元。』」按出句用人生七十古來稀語，自是佳典。惟我朝乾隆年間，恭奉高宗純皇帝壽登七秩，自稱古稀，刻有「古稀天子之寶」，則此後普天臣子，斷不可再有古稀之稱。而近日操觚者流，尚有貿貿不知此事者，所宜正告之也。又程南樵樵餘詩話云：「汪瑟庵先生為安徽學政時，循例至金陵試院考錄遺才，撰楹帖云：『三年燈火，原期此日飛騰，倘存片念偏私，有如江水；五度秋風，曾記昔時辛苦，仍是一囊琴劍，重到鍾山。』道光初，有太平廣文某，以送考來金陵。故事，廣文送考者，例向學使求所屬遺才二名，是科為沈小湖學使，一概謝絕。某廣文戲改前聯云：『三年辛苦，只求兩個遺才，倘蒙片念垂恩，感深江水；百計哀號，不管八棚伺候，拚著一條老命，撞死鍾山。』後學使亦微聞之，不罪也。」又余小霞贈汪西芝巡檢楹聯云：「菜根滋味知君慣，潭水交情愛我深。」皆切其姓。又壬寅罷官，舟過藤縣，溫心山明府鵬翀初建訪蘇亭落成，代姚若虛撰聯云：「萬里赴瓊儋，夜起江心弄明月；一亭撫笠履，我從畫裏拜先生。」 【 心山以茝林中丞師所遺蘇公笠屐圖勒石。】 又自撰一聯云：「公是孤臣，明月扁舟留句去；我為過客，空江一曲向誰彈。」蓋檃括文忠公籐江五古詩意也。又代鶴松圃年重建陽朔縣書院講堂一聯云：「文筆聳層霄，愛此間對萬壑瀠洄，教化由來先黨序；書樓崇講席，願多士做千秋事業，顯揚不僅為科名。」文筆、書樓皆陽朔古蹟也。又代曾幼竹明府挽興靜山太守云：「廿年無此深交，最可感老尚依劉，久而彌篤；一病猶勤官事，更堪傷危將易簀，語不及私。」又代幕友黎白仙云：「治譜已千秋，是名宦傳人，最堪惜正盻遷鶯，遽悲化鶴；齊民同一哭，況平生知己，更難忘幾番說項，五載依劉。」又應松挽吳荷屋中丞云：「為名士，作詞臣，任封疆大吏，愛路近家園，小住桂林營綠野；工書畫，考金石，著燕、許文章，悵跡疏壇坫，遽聞兜率迓香山。」時中丞僑寓桂林，應松解組後，甫得聯文酒之盟，而中丞遽捐館舍，故次聯及之。又萬乙樓太守集杜句贈應松云：「古來材大難為用，老去悲秋強自寬。」又憶得湖南撫部某到任，初入本境，有某來迎，談次，問湖南有新聞乎，某猝不及對，久之乃曰：「無新聞，惟近時有一對甚工。有某縣令姓續名立人者，一人戲以其姓名演成一對云：『尊姓原來貂不足，大名倒轉豕而啼。』」此語頗膾炙人口，撫部笑而罷。及到任，竟摭以他事劾去。撫部不知何所見，實則令乃一好官也。此道光近年事。
福州學署中三百三十三士亭，為朱笥河先生所建，亭前有三百三十三石，皆當時諸生所獻，每石鐫一諸生名，今尚林立無恙。笥河先生報政將還朝，適介弟石君師來代，先生撰亭聯云：「偶為選地看山計，若慰連床話雨情。」運化無痕，自非老手不辨。
徐樹人觀察有泰山孔子崖集句石刻云：「仰之彌高，鑽之彌堅，可以語上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。」又高唐州武廟為山西鄉祠，觀察撰聯云：「鄉人到處皆祠祝，先帝當年此宦游。」昭烈帝曾令高唐，故云。又集唐開元泰山銘字為楹帖云：「載錫之光，百祿是荷；則篤其慶，萬福攸同。」又一聯云：「積德承先，子臣弟友；虛心稽古，禮樂文章。」又濟南府江南會館云：「表海溯雄風，今樂何如古樂；明湖聯舊雨，濟南勝似江南。」
林岵瞻比部在京為其祖母稱觴，余大兒逢辰贈聯云：「致歡久協曹全諺，介福長酬令伯情。」皆切祖母，說重親。致歡，用曹全碑語，非素講漢隸者不知也。介福，亦用易經「受茲介福，於其王母」語。
有杭人趙京者，因病入陰司，舉頭見柱上一聯云：「人鬼只一關，關節一絲不漏；陰陽無二理，理數二字難逃。」後署會稽陶望齡題。
廣東省城有武林會館，在歸德門外宴公街，杭州商賈於此醵金籌建，既落成，其鄉人梁應來紹壬為撰楹帖云：「一闋荔支香，聽玉笛吹來，偏傳南海；雙聲楊柳曲，問金尊把處，憶否西湖。」真雅音也。
王叔蘭避暑鈔中載侯官連梅耦明經攀桂所作楹聯多可採，如云：「暗室中須問心得過，平地處亦失足堪虞。」「幼不學，壯無能，傷今老大；過愈多，功又少，請自乘除。」「始念佳而轉念不佳，見義無勇；一事錯而凡事皆錯，擇術未精。」「四十二年碌碌無奇，安得出人頭地；三百六日孳孳為利，何堪昧我性天。」「顯揚之謂何，筋力漸衰，歎利名無就；教誨不可已，心思既竭，望子弟能賢。」按「利名無就」四字近俗，有友人代改之曰「行藏無據」，似較勝也。
朱竹垞先生嘗為施粥廠作聯云：「同是肚皮，飽者不知饑者苦；一般面目，得時休笑失時人。」此較隨園詩話所載題養濟院一聯，稍有含蓄。
貴州省某驛館中有一聯云：「滿眼盡窮黎，奚忍多用一夫，誤他舉家生活；兩頭皆險路，何不緩行幾步，積君無限陰功。」仁人之言，亦積無限陰功，便是當頭棒喝矣。
袁簡齋先生嘗言，神廟聯以用成語為宜，然親切渾成而有味者，不可多得。聞張睢陽廟一聯云：「鬚髯輒張，凜凜有生氣；顏色不亂，陽陽如平常。」此本傳與韓文本為睢陽寫照，難得天然作對耳。又金陵三聖廟祀劉、關、張，其聯云：「若傅粉，若塗朱，若潑墨，誰言心之不同如其面；為君臣，為兄弟，為朋友，斯誠聖不可知之謂神。」此聯膾炙人口，然三聖字已覺未安，而「傅粉」、「塗朱」、「潑墨」等語，皆不見古籍，「兄弟」二字，尚本史傳，而「朋友」二字，又是虛談矣。
京師浴堂門首聯云：「入門兵部體，出戶翰林身。」蓋上句借音為冰布體，下句借音為汗淋身也。嘉慶乙丑，聶蓉峰銑敏以庶常改兵部主事，至己巳萬壽，聶復以撰進頌冊賞編修，有友人戲舉浴堂聯句贈之，皆以為巧合。
張詩舲方伯知余方續集聯話，自桂林手書一紙寄來云：「文遠皋先生以翰林歷掌文衡，官步軍統領，卒於駐藏大臣之任，喪歸京師，曾撰聯奉輓云：『內相經文兼緯武，西方成佛即升天。』祥符大工未合龍以前，正月初三夜，走埽下南同知王漢沉焉。越七日，求屍不得，以衣冠歛，亦撰聯弔之云：『七日招魂，屈子衣冠輕似蛻；九重賜卹，王尊名節重於山。』又題風洞山云：『灕江水綠招涼去，常侍詩清賞雨來。』又題五詠堂云：『雄藩勝覽曾開囿，太守風流尚讀書。』」
古人云：「一死一生，乃見交情。」余有所撰知好輓聯，必出手製，然但抒哀悃，且冀以存其人，不暇計工拙也。在揚州輓淮揚觀察李石舟國瑞云：「吳會領班聯，實政真無慚益友；淮揚瘁心血，虛銜何以慰衰親。」余在蘇藩，曾調石舟為首郡，甚資臂助。既擢淮揚道，以河壖出力，加運使銜。歿時，其慈親尚在堂也。又輓江寧方伯成蘭生世瑄云：「望斷黔陽，可憐萬里雲颿，依然將母；魂消白下，共惜半年風鶴，了卻孤臣。」客冬英夷之擾，余防堵上海，督部遠駐鎮海，時金陵惟蘭生一人支拄，風鶴之警，無日無之，往來書問，間日必至，皆商略夷務軍情，意見頗合。自余引疾後，蘭生勢益孤，遂以憂死。聞靈船由長江回貴州，尚煩太夫人扶櫬也。在蘇州日，輓吳縣令賀吉人崇禧云：「百里舊神君，剡牘未酬舉主願；卅年前進士，蓋棺猶是宰官身。」吉人為余十餘年前所薦卓異，至今未進一階。近余重蒞吳門，復以同知奏薦，奉部覆准之日，吉人已不及見矣。又寄輓歸安沈香城別駕廉云：「淮浦最傾襟，脫穎為君欣得地；吳門方掃榻，遺函報我已生天。」余延香城於袁江署齋三年，甚相得，香城得官後，改執弟子禮甚恭。近以奪官歸里，余急折簡迎之，甫得報書，旋聞化去，尚未及中壽也。在浦城輓周芑源廣文云：「一鄉善人，勗哉一弟分憂，一孤在抱；兩行老淚，痛此兩年盛會，兩世交期。」余到浦後，逭暑消寒之會頗盛，芑源輒在坐，嘗稱之為一鄉善人，同人無異辭也。又寄輓杭州許太淑人云：「桂嶺、蕪城，隨地齊歌眾母母；萱心蓮性，生天早現法身身。」太淑人之子兩淮分司小琴惇詩、粵西太守芍友惇書，皆余門下士，居官並有循聲云。
余解組後，戲作一篆印云：「難進易退。」學者阮雲臺師見而喜之，為推其意，輯古語作楹帖相贈云：「難進易退，易事難悅；先勞後祿，後樂先憂。」余甚愧其言。謝菽石同年贈聯云：「乾隆末，舉秀孝，嘉慶初，歷翰部，道光間，掌封圻，回首功名成百順；經史部，有旁證，藝文家，喜博稽，政事門，備掌故，等身著述自千秋。」今年為七十誕辰，福州王叔蘭以聯寄祝云：「二十舉鄉，三十登第，四十還朝，五十出守，六十開府，七十歸田，須知此後逍遙，一代福人多暇日；簡如格言，詳如隨筆，博如旁證，精如選學，巧如聯話，富如詩集，略數平生著述，千秋大業擅名山。」亦皆就余篆印語而衍之者也。